5074 16 - حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - سمنا وأقطا وأضبا، فدعا بهن فأكلن على مائدته وتركهن النبي - صلى الله عليه وسلم - كالمتقذر لهن، ولو كن حراما ما أكلن على [ ص: 38 ] مائدة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أمر بأكلهن.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ يُمْكِنُ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْ قَوْلِهِ: "عَلَى مَائِدَتِهِ" لِأَنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى السُّفْرَةِ، وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ الْمَائِدَةَ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَى عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَتْ سُفْرَةً مِنْ جِلْدٍ أَحْمَرَ، وَذَكَرَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ الْمَائِدَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي قِصَّةِ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هِيَ الْخِوَانُ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْمَائِدَةُ خِوَانٌ عَلَيْهِ طَعَامٌ، وَإِنْ لَمْ يُفَسِّرِ الْمَائِدَةَ هُنَا بِالسُّفْرَةِ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: "وَلَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ" وَقَدْ مَرَّ الْحَدِيثُ عَنْ قَرِيبٍ فَافْهَمْ، فَإِنَّ هَذَا قَدْ فُتِحَ لِي مِنَ الْفَيْضِ الْإِلَهِيِّ.

وَأَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلُ الْمُلَقَّبُ بِعَارِمٍ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ وَأَبُو عَوَانَةَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْوَاوِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ نُونٌ اسْمُهُ الْوَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكَرِيُّ، وَأَبُو بِشْرٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ الْيَشْكَرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْهِبَةِ فِي بَابِ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ آدَمَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ إِلَى آخِرِهِ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: "أُمَّ حُفَيْدٍ" -بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ- بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ -بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَبِالنُّونِ- وَاسْمُهَا هُزَيْلَةُ -مُصَغَّرُ هَزْلَةٍ- وَلَهَا أَخَوَاتٌ: أُمُّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَاسْمُهَا لُبَابَةُ بِضَمِّ اللَّامِ الصُّغْرَى، وَأُمُّ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهِيَ اللُّبَابَةُ الْكُبْرَى، وَمَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، كُلُّهُنَّ بَنَاتُ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ الْهِلَالِيِّ.

قَوْلُهُ: "وَأَضُبًّا" بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الضَّادِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ جَمْعُ ضَبٍّ، مِثْلُ فَلْسٍ وَأَفْلُسٍ، وَفِي الْعَيْنِ: الضَّبُّ يُكَنَّى أَبَا حِلْسٍ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُ الْوَرَلَ تَأْكُلُهُ الْأَعْرَابُ، وَتَقُولُ الْعَرَبُ: هُوَ قَاضِي الطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ.

قَوْلُهُ: "كَالْمُتَقَذِّرِ" أَيْ: كَالْكَارِهِ مِنَ الْقَذَارَةِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ خِلَافُ النَّظَافَةِ، يُقَالُ: قَذِرْتُ الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ أَقْذَرُهُ بِالْفَتْحِ، وَذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ أَنَّهُ رُوِيَ كَالْمُتَقَزِّزِ مِنَ الْقَزِّ بِزَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ، وَهُوَ الْكَرَاهَةُ لِكُلِّ مُحْتَقَرٍ.

مطابقته للترجمة يمكن أن تؤخذ من قوله: "على مائدته" لأنها تطلق على السفرة، وقد ذكر بعض المفسرين أن المائدة التي نزلت على عيسى - عليه السلام - كانت سفرة من جلد أحمر، وذكر أكثر المفسرين أن المائدة المذكورة في قصة عيسى - عليه السلام - هي الخوان، وكذلك قال الجوهري: المائدة خوان عليه طعام، وإن لم يفسر المائدة هنا بالسفرة يعكر عليه ما رواه قتادة، عن أنس: "ولا أكل على خوان" وقد مر الحديث عن قريب فافهم، فإن هذا قد فتح لي من الفيض الإلهي.

وأبو النعمان محمد بن الفضل الملقب بعارم بالعين المهملة والراء وأبو عوانة بفتح العين المهملة وتخفيف الواو وبعد الألف نون اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن إياس اليشكري.

والحديث قد مضى في كتاب الهبة في باب قبول الهدية; فإنه أخرجه هناك عن آدم، عن شعبة، عن جعفر بن إياس إلى آخره، وقد مضى الكلام فيه.

قوله: "أم حفيد" -بضم الحاء المهملة وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وبالدال المهملة- بنت الحارث بن حزن -بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وبالنون- واسمها هزيلة -مصغر هزلة- ولها أخوات: أم خالد بن الوليد واسمها لبابة بضم اللام الصغرى، وأم ابن عباس وهي اللبابة الكبرى، وميمونة زوج النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - أم المؤمنين، كلهن بنات الحارث بن حزن الهلالي.

قوله: "وأضبا" بفتح الهمزة وضم الضاد وتشديد الباء جمع ضب، مثل فلس وأفلس، وفي العين: الضب يكنى أبا حلس، وهي دويبة تشبه الورل تأكله الأعراب، وتقول العرب: هو قاضي الطير والبهائم.

قوله: "كالمتقذر" أي: كالكاره من القذارة بالذال المعجمة، وهو خلاف النظافة، يقال: قذرت الشيء بالكسر أقذره بالفتح، وذكر ابن العربي أنه روي كالمتقزز من القز بزاءين معجمتين، وهو الكراهة لكل محتقر.