3583 3794 - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، سمع أنس بن مالك- رضي الله عنه- حين خرج معه إلى الوليد قال: دعا النبي- صلى الله عليه وسلم- الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين. فقالوا: لا، إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها. قال: " إما لا، فاصبروا حتى تلقوني، فإنه سيصيبكم بعدي أثرة". [انظر: 2376- فتح: 7 \ 117]

التالي السابق

الشرح

ثُمَّ أَسْنَدَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ قَالَ: "سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ".

وَمِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ، عَنْ أَنَسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِلْأَنْصَارِ: "إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ".

وَمِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- دَعَا النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْأَنْصَارَ إِلَى

[ ص: 392 ] أَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ. فَقَالُوا: لَا، إِلَّا أَنْ تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا. قَالَ: "إِمَّا (لَا)، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أُثْرَةٌ".

الْمُرَادُ بِالْأُثْرَةِ: مَا يَرَوْنَ بَعْدَهُ مِنَ التَّفْضِيلِ فِي الْعَطَاءِ، وَالْأُثْرَةُ: مَا يُؤْثَرُ بِهِ الرَّجُلُ أَيْ: يُفَضَّلُ بِهِ.

وَ(يُقْطَعُ لَهُمُ) بِضَمِّ الْيَاءِ، مِنْ أَقْطَعَ يُقْطِعُ وَهُوَ يَكُونُ تَمْلِيكًا وَغَيْرَ ذَلِكَ.

ثم أسند من حديث قتادة، عن أنس بن مالك، عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: "ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".

ومن حديث هشام، عن أنس- رضي الله عنه- قال- صلى الله عليه وسلم- للأنصار: "إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني، وموعدكم الحوض".

ومن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس- رضي الله عنه- دعا النبي- صلى الله عليه وسلم- الأنصار إلى

[ ص: 392 ] أن يقطع لهم البحرين. فقالوا: لا، إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها. قال: "إما (لا)، فاصبروا حتى تلقوني، فإنه سيصيبكم بعدي أثرة".

المراد بالأثرة: ما يرون بعده من التفضيل في العطاء، والأثرة: ما يؤثر به الرجل أي: يفضل به.

و(يقطع لهم) بضم الياء، من أقطع يقطع وهو يكون تمليكا وغير ذلك.