3724 3939 ، 3940 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن عمرو: سمع أبا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال: باع شريك لي دراهم في السوق نسيئة، فقلت: سبحان الله! أيصلح هذا؟ فقال: سبحان الله! والله لقد بعتها في السوق، فما عابه أحد، فسألت البراء بن عازب فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع، فقال: ما كان يدا بيد فليس به بأس، وما كان نسيئة فلا يصلح والق زيد بن أرقم فاسأله، فإنه كان أعظمنا تجارة، فسألت زيد بن أرقم فقال مثله.

وقال سفيان مرة: فقال: قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع، وقال: نسيئة إلى الموسم، أو الحج [انظر: 2060، 2061 مسلم: 1589 فتح: 7 \ 272]. [ ص: 578 ]

3724 3939 ، 3940 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو: سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ قَالَ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَيَصْلُحُ هَذَا؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ، فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ، فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ، فَقَالَ: مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا تِجَارَةً، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالَ مِثْلَهُ.

وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: فَقَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ، وَقَالَ: نَسِيئَةً إِلَى الْمَوْسِمِ، أَوِ الْحَجِّ [انْظُرْ: 2060، 2061 مُسْلِمٍ: 1589 فَتْحَ: 7 \ 272]. [ ص: 578 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 578 ]

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ بَلَغَهُ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ.. الْحَدِيثَ.

وَقَدْ سَلَفَ، وَالْأَشْرَاطُ جَمْعُ شَرَطٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ: الْعَلَامَاتُ.

وَقَوْلُهُ: "زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ". أَيِ: الَّذِي فِي الْجَنَّةِ يَلْعَبُ مَعَهُ ثَوْرُهَا فَيَنْطَحُ بِقَرْنِهِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى الْحُوتِ رُوحُهُ فَيَلْعَبَانِ ثُمَّ يُدْلِي الْحُوتُ الثَّوْرَ بِذَنَبِهِ فَيَأْكُلُونَ مِنْهُ، ثُمَّ كَذَلِكَ قَالَهُ الدَّاوُدِيُّ، وَالْكَبِدُ بِفَتْحِ الْكَافِ، وَكَسْرِ الْبَاءِ، وَكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ، وَ(بُهُتٌ): كَذَّابُونَ.

وَذَكَرَ فِيهِ أَيْضًا حَدِيثَ أَبِي الْمِنْهَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطْعِمٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ مَكِّيٌّ كَسَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ أَبِي الْمِنْهَالِ بَصْرِيٌّ أَيْضًا: قَالَ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ نَسِيئَةً.. الْحَدِيثَ.

وَقَالَ مَرَّةً: نَسِيئَةٌ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوِ الْحَجِّ، وَسَلَفَ فِي الْبَيْعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. [ ص: 579 ]

[ ص: 578 ]

ذكر فيه حديث أنس رضي الله عنه أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه يسأله عن أشياء.. الحديث.

وقد سلف، والأشراط جمع شرط بفتح الراء: العلامات.

وقوله: "زيادة كبد الحوت". أي: الذي في الجنة يلعب معه ثورها فينطح بقرنه فيأكل منه أهل الجنة، ثم يرد إلى الحوت روحه فيلعبان ثم يدلي الحوت الثور بذنبه فيأكلون منه، ثم كذلك قاله الداودي، والكبد بفتح الكاف، وكسر الباء، وكسر الكاف وسكون الباء، و(بهت): كذابون.

وذكر فيه أيضا حديث أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم وهو بصري مكي كسيار بن سلامة أبي المنهال بصري أيضا: قال: باع شريك لي دراهم نسيئة.. الحديث.

وقال مرة: نسيئة إلى الموسم أو الحج، وسلف في البيع والله أعلم. [ ص: 579 ]