2259 ص: وقد رويت عن أصحابه في ذلك آثار منها: ما حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد: "أن رجالا من المسلمين كانوا يشهدون الصلاة مع رسول الله - عليه السلام - عاقدين ثيابهم في رقابهم ما على أحدهم إلا ثوب واحد".

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا خطاب بن عثمان، قال: ثنا محمد بن حمير، قال: ثنا ثابت بن العجلان، قال: ثنا أبو عامر سليم الأنصاري: "أنه صلى مع أبي بكر - رضي الله عنه - في خلافته سبعة أشهر، فرأى أكثر من يصلي معه من الرجال في ثوب واحد -يدعى برد- ليس عليهم غيره".

[ ص: 128 ] حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال: "صلى بنا خالد بن الوليد - رضي الله عنه - يوم اليرموك في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه".

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن قيس بن أبي حازم قال: "أمنا خالد بن الوليد - رضي الله عنه - يوم اليرموك في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه، وخلفه أصحاب محمد - عليه السلام -".

ففيما روينا عمن ذكرنا من أصحاب النبي - عليه السلام - من الصلاة في الثوب الواحد ما يضاد ما روينا عن عمر - رضي الله عنه -، ثم قد ثبت عن النبي - عليه السلام - في الآثار المتقدمة ما قد وافق ذلك، فذلك أولى أن يؤخذ به مما روي عن عمر - رضي الله عنه -، وهذا -الذي صححنا- قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَتْ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ آثَارٌ، مِنْهَا -أَيْ مِنَ الْآثَارِ- مَا أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ لَاحِقٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ -بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ- سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: "كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَاقِدِي أُزُرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، وَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ: لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا".

[ ص: 129 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ .

قَوْلُهُ: "عَاقِدِي ثِيَابِهِمْ" أَصْلُهُ: عَاقِدِينَ، سَقَطَتِ النُّونُ لِلْإِضَافَةِ، وَنَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ.

وَمِنْهَا: مَا أَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ عُثْمَانَ الطَّائِيِّ الْفَوْزِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرَ -بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ رَاءٌ- بْنِ أُنَيْسٍ الْقُضَاعِيِّ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيِّ الْحِمْصِيِّ رَوَى لَهُ هَؤُلَاءِ أَيْضًا، عَنْ أَبِي عَامِرٍ سُلَيْمٍ -بِضَمِّ السِّينِ- الشَّامِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: أَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تَقُولُ: "رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَهْ، تُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَثِيَابُكَ مَوْضُوعَةٌ؟! فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ إِنَّ آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ".

وَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ هُرْمُزَ -وَقِيلَ: سَعْدٌ، وَقِيلَ: كَثِيرٌ- الْكُوفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْبَجَلِيِّ الْأَحْمَسِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيِّ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَهَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِيُبَايِعَهُ فَقُبِضَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ رَآهُ وَهُوَ يَخْطُبُ، وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ، وَأَبُو حَازِمٍ لَهُ صُحْبَةٌ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

[ ص: 130 ] وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: "كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ".

وَالثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي الْوُفُودِ، وَقَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، وَخَلْفَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -".

قَوْلُهُ: "يَوْمَ الْيَرْمُوكِ" بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْمِيمِ وَفِي آخِرِهِ كَافٌ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: يَرْمُوكُ: مَوْضِعٌ بِنَاحِيَةِ الشَّامِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ نَهْرٌ، وَكَانَتْ عَلَيْهِ الْوَقْعَةُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَالرُّومِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَذَكَرَ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ أَنَّ وَقْعَةَ الْيَرْمُوكِ كَانَتْ فِي سَنَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ قَبْلَ فَتْحِ دِمَشْقَ، وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: كَانَتْ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ.

وَنَقَلَ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَابْنِ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثِ وَأَبِي مَعْشَرٍ أَنَّهَا كَانَتْ فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ دِمَشْقَ.

وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: كَانَتْ وَقْعَةُ الْيَرْمُوكِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِخَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ.

[ ص: 131 ] وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: وَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ، وَمَا قَالَهُ سَيْفٌ مِنْ أَنَّهَا قَبْلَ فَتْحِ دِمَشْقَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

قَوْلُهُ: "مَا يُضَادُّ" فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ: "فَفِيمَا رَوَيْنَا".

وَقَوْلُهُ: "مَا رَوَيْنَا عَنْ عُمَرَ" مَفْعُولُ "يُضَادُّ".

قَوْلُهُ: "فَذَلِكَ أَوْلَى" أَيِ الَّذِي رَوَيْنَا عَنِ الصَّحَابَةِ وَالَّذِي ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوْلَى وَأَحَقُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ مِمَّا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الَّذِي مَضَى ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ ; وَذَلِكَ لِتَوَاتُرِ الرِّوَايَاتِ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثُمَّ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَصَارَ كَالْإِجْمَاعِ عَلَى هَذَا الْحُكْمِ.

وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ: صَلَاةُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فِي حَالِ وُجُودِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَخْبَارِ الْمُتَوَاتِرَةِ.

[ ص: 132 ]

ش: أي قد رويت عن أصحاب رسول الله - عليه السلام - في الصلاة في ثوب واحد آثار، منها -أي من الآثار- ما أخرجه عن أبي بكرة بكار ، عن مسدد بن مسرهد شيخ البخاري وأبي داود ، عن بشر بن المفضل بن لاحق البصري ، عن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث المدني ، عن أبي حازم -بالحاء المهملة والزاي المعجمة- سلمة بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري الصحابي - رضي الله عنه -.

وأخرجه البخاري: ثنا مسدد، ثنا يحيى ، عن سفيان، قال: حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال: "كان رجال يصلون مع النبي - عليه السلام - عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا".

[ ص: 129 ] وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي .

قوله: "عاقدي ثيابهم" أصله: عاقدين، سقطت النون للإضافة، ونصبه على الحال.

ومنها: ما أخرجه عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن خطاب بن عثمان الطائي الفوزي شيخ البخاري ، عن محمد بن حمير -بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الياء آخر الحروف وفي آخره راء- بن أنيس القضاعي روى له البخاري والنسائي وابن ماجه ، عن ثابت بن عجلان الأنصاري الحمصي روى له هؤلاء أيضا، عن أبي عامر سليم -بضم السين- الشامي، وثقه ابن حبان .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن محمد بن عمرو الأسلمي، قال: أنا الضحاك بن عثمان ، عن حبيب مولى عروة، قال: سمعت أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها - تقول: "رأيت أبي يصلي في ثوب واحد، فقلت: يا أبه، تصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة؟! فقال: يا بنية إن آخر صلاة صلاها رسول الله - عليه السلام - في ثوب واحد".

ومنها ما أخرجه عن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - من طريقين صحيحين:

الأول: عن أبي بكرة بكار ، عن مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد هرمز -وقيل: سعد، وقيل: كثير- الكوفي روى له الجماعة، عن قيس بن أبي حازم حصين بن عوف البجلي الأحمسي أبي عبد الله الكوفي، أدرك الجاهلية وهاجر إلى النبي - عليه السلام - ليبايعه فقبض وهو في الطريق، وقيل: إنه رآه وهو يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبو حازم له صحبة، روى له الجماعة.

[ ص: 130 ] وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن أبي الأحوص ، عن طارق ، عن قيس بن أبي حازم قال: "كان خالد بن الوليد - رضي الله عنه - يخرج فيصلي بالناس في ثوب واحد".

والثاني: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري ، عن شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن قيس بن أبي حازم .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا غندر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن قيس بن أبي حازم قال: "صلى بنا خالد بن الوليد في ثوب واحد في الوفود، وقد خالف بين طرفيه، وخلفه أصحاب رسول الله - عليه السلام -".

قوله: "يوم اليرموك" بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء وضم الميم وفي آخره كاف.

قال الجوهري: يرموك: موضع بناحية الشام. وقال غيره: هو نهر، وكانت عليه الوقعة بين الصحابة والروم في زمن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.

وذكر سيف بن عمر أن وقعة اليرموك كانت في سنة ثلاث عشرة من الهجرة قبل فتح دمشق، وتبعه على ذلك ابن جرير الطبري .

وقال محمد بن إسحاق: كانت في رجب سنة خمس عشرة.

ونقل ابن عساكر عن أبي عبيد وابن لهيعة والليث وأبي معشر أنها كانت في سنة خمس عشرة بعد فتح دمشق.

وقال ابن الكلبي: كانت وقعة اليرموك يوم الاثنين لخمس مضين من رجب سنة خمس عشرة.

[ ص: 131 ] وقال ابن عساكر: وهذا هو المحفوظ، وما قاله سيف من أنها قبل فتح دمشق سنة ثلاث عشرة، فلم يتابع عليه، والله أعلم.

قوله: "ما يضاد" في محل الرفع على الابتداء، وخبره قوله: "ففيما روينا".

وقوله: "ما روينا عن عمر" مفعول "يضاد".

قوله: "فذلك أولى" أي الذي روينا عن الصحابة والذي ثبت عن النبي - عليه السلام - أولى وأحق أن يؤخذ به مما روي عن عمر - رضي الله عنه - الذي مضى ذكره في أول الباب ; وذلك لتواتر الروايات عن النبي - عليه السلام - ثم من بعده من الصحابة في إباحة الصلاة في الثوب الواحد، فصار كالإجماع على هذا الحكم.

وقال الطحاوي: صلاة النبي - عليه السلام - في الثوب الواحد في حال وجود غيره من الأخبار المتواترة.

[ ص: 132 ]