* قَوْلُهُ: "بِأُولَئِكَ الرَّهْطِ": أَيْ: رَهْطِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا بِبَدْرٍ، وَقَوْلُهُ": عُتْبَةُ وَأَبُو جَهْلٍ" بَدَلٌ مِنَ "الرَّهْطِ".

[ ص: 343 ]

* "فِي الطَّوِيِّ": - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - عَلَى وَزْنِ كَرِيمٍ، وَالْمُرَادُ: الْبِئْرُ الْمَطْوِيَّةُ.

* "مَا كَانَ أَسْوَأَ الطَّرْدِ!": وَهُوَ صِيغَةُ التَّعَجُّبِ، وَ"كَانَ" زَائِدَةٌ، وَ"الطَّرْدَ" - بِالنَّصْبِ - أَيْ: أَيُّ شَيْءٍ أَسْوَأَ طَرْدِكُمْ نَبِيَّكُمْ.

* "جَيَّفُوا": - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ - أَيْ: صَارُوا جِيَفًا، وَقَدْ جَاءَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ إِنْكَارُ هَذَا الْمَعْنَى، فَكَأَنَّهَا أَنْكَرَتْ خُصُوصَ السَّمَاعِ، وَأَثْبَتَتِ الْفَهْمَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *