ذكر البيان بأن الأمر بالمحافظة على العصرين إنما هو أمر تأكيد عليهما من بين الصلوات لا أنهما يجزيان عن الكل

1742 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة ، بفم الصلح قال : حدثنا إسحاق بن شاهين قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15800خالد بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند عن عبد الله بن فضالة عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672287nindex.php?page=treesubj&link=30998_32774_32783_34078_844_855_877علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان فيما علمنا قال : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238حافظوا على الصلوات وحافظوا على العصرين قلت : يا رسول الله ، وما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروبها   .

[ ص: 36 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه : سمع nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند هذا الخبر من أبي حرب بن أبي الأسود ، ومن عبد الله بن فضالة عن فضالة ، وأدى كل خبر بلفظه ، فالطريقان جميعا محفوظان .

والعرب تذكر في لغتها أشياء على القلة والكثرة ، وتطلق اسم " القبل " على الشيء اليسير ، وعلى المدة الطويلة ، وعلى المدة الكبيرة ، كقوله صلى الله عليه وسلم في أمارات الساعة : يكون من الفتن قبل الساعة كذا ، وقد كان ذلك منذ سنين كثيرة ، وهذا يدل على أن اسم " القبل " يقع على ما ذكرنا ، لا أن القبل في اللغة يكون مقرونا بالشيء حتى لا يصلي الغداة إلا قبل طلوع الشمس ، ولا العصر إلا قبل غروبها إرادة إصابة القبل فيها .

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعَصْرَيْنِ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ تَأْكِيدٍ عَلَيْهِمَا مِنْ بَيْنِ الصَّلَوَاتِ لَا أَنَّهُمَا يُجْزِيَانِ عَنِ الْكُلِّ

1742 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، بِفَمِ الصِّلْحِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15800خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=672287nindex.php?page=treesubj&link=30998_32774_32783_34078_844_855_877عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=238حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَحَافِظُوا عَلَى الْعَصْرَيْنِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : صَلَاةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَصَلَاةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَا   .

[ ص: 36 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَمِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ ، وَأَدَّى كُلَّ خَبَرٍ بِلَفْظِهِ ، فَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ .

وَالْعَرَبُ تَذْكُرُ فِي لُغَتِهَا أَشْيَاءَ عَلَى الْقِلَّةِ وَالْكَثْرَةِ ، وَتُطْلِقُ اسْمَ " الْقَبْلِ " عَلَى الشَّيْءِ الْيَسِيرِ ، وَعَلَى الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ ، وَعَلَى الْمُدَّةِ الْكَبِيرَةِ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمَارَاتِ السَّاعَةِ : يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ قَبْلَ السَّاعَةِ كَذَا ، وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ مُنْذُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اسْمَ " الْقَبْلِ " يَقَعُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، لَا أَنَّ الْقَبْلَ فِي اللُّغَةِ يَكُونُ مَقْرُونًا بِالشَّيْءِ حَتَّى لَا يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ إِلَّا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلَا الْعَصْرَ إِلَّا قَبْلَ غُرُوبِهَا إِرَادَةَ إِصَابَةِ الْقَبْلِ فِيهَا .