5905 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15326عمر بن سعيد بن سنان الطائي ، بمنبج ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أحمد بن أبي بكر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17316يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار ، nindex.php?page=hadith&LINKID=846415nindex.php?page=treesubj&link=26493_31474_32861_3977_3993_4055أن nindex.php?page=showalam&ids=177أبا بردة بن نيار ، ذبح قبل أن يذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الأضحى ، فزعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يعيد أضحية أخرى ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11935أبو بردة : لا أجد إلا جذعا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وإن لم تجد إلا جذعا فاذبحه .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : أمره - صلى الله عليه وسلم - بإعادة الأضحية أمر ندب قصد به التعليم ، إذ النسيكة لا يكون فضلها إلا لمن ذبحها بعد الصلاة ، فما كان منها قبل الصلاة ففيه الفضل لا فضل النسيكة ، لأن الشيء إذا جعل لفضل الوقت ، ثم ندب إليه لو قدمه الإنسان عن وقته [ ص: 227 ] لم يجد ذلك الفضل الذي وعد على ذلك الفضل من أجل ذلك الوقت ، وإن لم يعدم الفضل في ذلك الفعل المقدم عن وقته ، ونظير هذا أن صلاة الضحى ندب إليها لوقت الضحى ، فلو صلى إنسان في بعض الليل يريد به صلاة الضحى لم يؤجر عليه أجر صلاة الضحى ، وإن كان الفضل موجودا في صلاته تلك .

5905 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15326عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ ، بِمَنْبِجَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17316يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15547بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=846415nindex.php?page=treesubj&link=26493_31474_32861_3977_3993_4055أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=177أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ، ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْأَضْحَى ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَةً أُخْرَى ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبُو بُرْدَةَ : لَا أَجِدُ إِلَّا جَذَعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا جَذَعًا فَاذْبَحْهُ .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : أَمْرُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِعَادَةِ الْأُضْحِيَةِ أَمْرُ نَدْبٍ قُصِدَ بِهِ التَّعْلِيمُ ، إِذِ النَّسِيكَةُ لَا يَكُونُ فَضْلُهَا إِلَّا لِمَنْ ذَبْحَهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَمَا كَانَ مِنْهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَفِيهِ الْفَضْلُ لَا فَضْلَ النَّسِيكَةِ ، لِأَنَّ الشَّيْءَ إِذَا جُعِلَ لِفَضْلِ الْوَقْتِ ، ثُمَّ نُدِبَ إِلَيْهِ لَوْ قَدَّمَهُ الْإِنْسَانُ عَنْ وَقْتِهِ [ ص: 227 ] لَمْ يَجِدْ ذَلِكَ الْفَضْلَ الَّذِي وُعِدَ عَلَى ذَلِكَ الْفَضْلِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْدَمِ الْفَضْلَ فِي ذَلِكَ الْفِعْلِ الْمُقَدَّمِ عَنْ وَقْتِهِ ، وَنَظِيرُ هَذَا أَنَّ صَلَاةَ الضُّحَى نُدِبَ إِلَيْهَا لِوَقْتِ الضُّحَى ، فَلَوْ صَلَّى إِنْسَانٌ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ يُرِيدُ بِهِ صَلَاةَ الضُّحَى لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ أَجْرَ صَلَاةِ الضُّحَى ، وَإِنْ كَانَ الْفَضْلُ مَوْجُودًا فِي صَلَاتِهِ تِلْكَ .