الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 113 ] القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      أبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي: {هدنا إليك} ؛ بكسر الهاء.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : {عذابي أصيب به من أساء} ؛ من الإساءة.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر : {ويضع عنهم آصارهم} ؛ والباقون: ويضع عنهم إصرهم .

                                                                                                                                                                                                                                      وتقدم القول في تخفيف الزاي من {وعزروه}.

                                                                                                                                                                                                                                      الجحدري، وعيسى الثقفي: {الذي يؤمن بالله وكلمته} ؛ بالتوحيد، وجمع الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      أبان عن عاصم : [{وقطعناهم} ؛ بالتخفيف.

                                                                                                                                                                                                                                      الأعمش ، وعيسى الهمداني: (كلوا من] طيبات ما رزقتكم) ؛ بالتوحيد.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 114 ] الحسن : {وقولوا حطة} ؛ بالنصب.

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو: {نغفر لكم خطاياكم}، نافع : {تغفر لكم خطيئاتكم}، ابن عامر : {تغفر لكم خطيئتكم}، بقية السبعة: نغفر لكم خطاياكم .

                                                                                                                                                                                                                                      قتادة : {يغفر لكم خطيئاتكم}، ورواها حسين ، عن أبي بكر ، عن عاصم ، الحسن : {نغفر لكم خطيئتكم}.

                                                                                                                                                                                                                                      شهر بن حوشب، وأبو نهيك: {إذ يعدون في السبت}.

                                                                                                                                                                                                                                      المفضل عن عاصم : {ويوم لا يسبتون} ؛ بضم الباء، وعنه أيضا وعن غيره: {يسبتون}.



                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 115 ] حفص عن عاصم : قالوا معذرة ؛ بالنصب، ورفع الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      نافع : {بعذاب بيس} ؛ مثل: (فعل) ولا يهمز، ابن عامر : كذلك، ويهمز.

                                                                                                                                                                                                                                      خارجة عن نافع ، وطلحة بن مصرف: {بيس} ؛ مثل: (فعل) ؛ بغير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      الوكيعي، وخلف، عن أبي بكر ، عن عاصم : {بيئس} ؛ مثل: (فيعل).

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي بكر أيضا: {بئيس} ؛ مثل: (فعيل)، وكذلك قرأ بقية السبعة.

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي بكر أيضا، وغيره: {بيئس} ؛ مثل: (فيعل).

                                                                                                                                                                                                                                      وروى شبل عن ابن كثير ، وأهل مكة: {بئيس} ؛ بكسر الباء؛ مثل: (فعيل) مهموز.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 116 ] وعن زيد بن ثابت، ونصر بن عاصم : {بئس} ؛ مثل: (فعل) مهموز.

                                                                                                                                                                                                                                      وعن نصر بن عاصم أيضا، وجؤية بن عائذ: {بيس} ؛ مثل: (فعل)، غير مهموز.

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي رجاء : {بائس} ؛ مثل: (فاعل).

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي رجاء أيضا، والحسن : {بيس} ؛ بغير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 117 ] وعن نصر بن عاصم أيضا: {بيس} ؛ بياء مشددة، مكسورة، غير مهموزة.

                                                                                                                                                                                                                                      وعن مالك بن دينار: {بأس} ؛ مثل: (فعل)، مهموز، وعنه أيضا: {بأس}.

                                                                                                                                                                                                                                      وحكى يعقوب عن بعض القراء: {بئس}.

                                                                                                                                                                                                                                      وحكى أبو حاتم: {بئيس} ؛ فهذه ست عشرة قراءة.

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : {ورثوا الكتاب}.

                                                                                                                                                                                                                                      الجحدري: {أن لا تقولوا على الله إلا الحق} ؛ بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      السلمي: {وادارسوا ما فيه}.

                                                                                                                                                                                                                                      أبو بكر، وغيره من رواة عاصم : {والذين يمسكون بالكتاب} ؛ بالتخفيف.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية