القراءات: 
 عكرمة،   والضحاك:   {كتاب أحكمت آياته [ثم فصلت}  ؛ بفتح الفاء والصاد، مخففة]، ورواها هارون  عن  ابن كثير،  وعن الجحدري.  
قال ابن مجاهد:  قياس رواية خلف  عن يحيى:  أن يشم الدال الضم ويكسر النون من (لدن) . 
الباهلي،  عن  الدوري،  عن  إسماعيل بن جعفر،  عن  نافع:   {من لدن} ؛  [ ص: 392 ] بإسكان الدال، قال: وكذلك كل ما في القرآن، ويلزم على هذه القراءة كسر النون. 
 عيسى الثقفي،  وغيره: {وإن تولوا} ؛ بضم التاء واللام. 
 ابن عباس  بخلاف، والجحدري،   والضحاك،  وغيرهم: {تثنوني صدورهم} ، وعن  ابن عباس  أيضا: {تثنون صدورهم} ؛ كالأول إلا أنه بغير ياء. 
وعن  ابن جبير  باختلاف: {يثنون صدورهم} ، من (أثنى) . 
وعن  ابن عباس  أيضا: وابن أبزى:   {تثنون صدورهم} . 
وعن  عروة  والأعشى:   {تثنئن صدورهم} ، ورويت أيضا عن  مجاهد.  
 [ ص: 393 ]  عيسى الثقفي:   {ولئن قلت إنكم مبعوثون} ؛ بضم التاء من {قلت} . 
وتقدم القول في {سحر} و {ساحر} . 
 ميمون بن مهران:   {يوف إليهم أعمالهم} ؛ بياء. 
أبي،   وابن مسعود:   {وباطلا ما كانوا يعملون} ؛ بالنصب. 
 الكلبي:   {ومن قبله كتاب موسى} ؛ بالنصب. 
السلمي،   وقتادة،  وأبو رجاء:   {مرية} ؛ بضم الميم. 
 ابن كثير،   وأبو عمرو،   والكسائي:   {أني لكم نذير} ؛ بفتح الهمزة، وكسر الباقون. 
 أبو عمرو:   {بادئ الرأي} ؛ بهمز {بادي} ، والباقون: بغير همز. 
 [ ص: 394 ] حفص،   وحمزة،   والكسائي:  فعميت عليكم  ، والباقون: {فعميت} . 
 ابن عباس،  وغيره: {فأكثرت جدلنا} ، والباقون: {جدالنا} . 
 
				
 
						 
						

 
					 
					