nindex.php?page=treesubj&link=28917القراءات: جعفر بن محمد وابن محيصن، وغيرهما: {شعفها} ؛ بالعين غير معجمة.
[ ص: 505 ] nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وأبو جعفر، وشيبة: {متكا} ؛ بغير همز، مع تشديد التاء وفتحها.
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر، وغيرهما: {متكا} ؛ بإسكان التاء.
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري: {متكاء} ؛ بالمد، والهمز، والتاء مشددة مفتوحة.
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو: {حاشا لله} ؛ بألف في الوصل، واختلف عنه في الوقف؛ فروي الوقف عليها، وروي حذفها، وحذفها الباقون في الحالين.
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: {حاش لله} ؛ بإسكان الشين، وعنه أيضا: {حاش الإله}.
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي: {حاشا الله}.
وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم : روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: {ما هذا بشرى إن هذا إلا ملك كريم}.
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=13617وابن هرمز، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم: {قال رب السجن}: بفتح السين، ولا خلاف في غيره.
[ ص: 506 ] nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، والجحدري: {فيسقى ربه خمرا}.
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد بخلاف عنهم، وغيرهم: {بعد أمة}.
وعن
شبيل بن عزرة الضبعي، [وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أيضا،
nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة]: {بعد أمه}.
الأشهب العقيلي: {بعد إمة}، [الباقون:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=45بعد أمة ].
حفص: {دأبا} ؛ بفتح الهمزة، وأسكن الباقون.
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: {وفيه تعصرون} ؛ بتاء، والباقون: بياء.
[ ص: 507 ] جعفر بن محمد، وغيره: {يعصرون}.
الأعشى، عن
أبي بكر، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: {ما بال النسوة} ؛ بضم النون.
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: {يتبوأ منها حيث نشاء}: بنون في {يشاء}.
nindex.php?page=treesubj&link=28917الْقِرَاءَاتُ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ، وَغَيْرُهُمَا: {شَعَفَهَا} ؛ بِالْعَيْنِ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ.
[ ص: 505 ] nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ، وَشَيْبَةُ: {مُتَّكًا} ؛ بِغَيْرِ هَمْزٍ، مَعَ تَشْدِيدِ التَّاءِ وَفَتْحِهَا.
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُمَا: {مُتْكًا} ؛ بِإِسْكَانِ التَّاءِ.
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: {مُتَّكَاءً} ؛ بِالْمَدِّ، وَالْهَمْزِ، وَالتَّاءِ مُشَدَّدَةً مَفْتُوحَةً.
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو: {حَاشَا لِلَّهِ} ؛ بِأَلِفٍ فِي الْوَصْلِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي الْوَقْفِ؛ فَرُوِيَ الْوَقْفُ عَلَيْهَا، وَرُوِيَ حَذْفُهَا، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ فِي الْحَالَيْنِ.
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: {حَاشْ لِلَّهِ} ؛ بِإِسْكَانِ الشِّينِ، وَعَنْهُ أَيْضًا: {حَاشَ الْإِلَهِ}.
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيٌّ: {حَاشَا اللَّهِ}.
وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ : رُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: {مَا هَذَا بِشِرًى إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}.
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13617وَابْنُ هُرْمُزٍ، وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ: {قَالَ رَبِّ السَّجْنُ}: بِفَتْحِ السِّينِ، وَلَا خِلَافَ فِي غَيْرِهِ.
[ ص: 506 ] nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ، وَالْجَحْدَرِيُّ: {فَيُسْقَى رَبُّهُ خَمْرًا}.
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ بِخِلَافٍ عَنْهُمْ، وَغَيْرُهُمْ: {بَعْدَ أَمَةٍ}.
وَعَنْ
شُبَيْلِ بْنِ عَزْرَةَ الضُّبَعِيِّ، [وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَيْضًا،
nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ]: {بَعْدَ أَمْهٍ}.
الْأَشْهَبُ الْعُقَيْلِيُّ: {بَعْدَ إِمَّةٍ}، [الْبَاقُونَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=45بَعْدَ أُمَّةٍ ].
حَفْصٌ: {دَأَبًا} ؛ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَأَسْكَنَ الْبَاقُونَ.
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: {وَفِيهِ تَعْصِرُونَ} ؛ بِتَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: بِيَاءٍ.
[ ص: 507 ] جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ: {يُعْصَرُونَ}.
الْأَعْشَى، عَنْ
أَبِي بَكْرٍ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: {مَا بَالُ النُّسْوَةِ} ؛ بِضَمِّ النُّونِ.
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ: {يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ نَشَاءُ}: بَنُونٍ فِي {يَشَاءُ}.