[ ص: 416 ] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج القول من أولها إلى قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29بالبيت العتيق [الآيات: 1- 27].
nindex.php?page=treesubj&link=19860_30180_30291_30296_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=1يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم nindex.php?page=treesubj&link=30296_30349nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=2يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد nindex.php?page=treesubj&link=30549_32213_32408_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=3ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد nindex.php?page=treesubj&link=30539_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير nindex.php?page=treesubj&link=28902_30340_32405_32446_32688_34092_34103_34252_34255_34263_34509nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنـزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج nindex.php?page=treesubj&link=28723_30337_33679nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=6ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير nindex.php?page=treesubj&link=30290_30292_30337_30347nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور nindex.php?page=treesubj&link=32213_32408nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=8ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير nindex.php?page=treesubj&link=18669_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=9ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق nindex.php?page=treesubj&link=30364_30530_30532nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=10ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد nindex.php?page=treesubj&link=28902_30563_30564_32523nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=11ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين [ ص: 417 ] nindex.php?page=treesubj&link=19731_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=12يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا .ينفعه ذلك هو الضلال البعيد nindex.php?page=treesubj&link=34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير nindex.php?page=treesubj&link=29680_29723_30387_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد nindex.php?page=treesubj&link=20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ nindex.php?page=treesubj&link=19881_29723_29785_30454nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وكذلك أنـزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد nindex.php?page=treesubj&link=28723_30300_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=17إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_19611_31753_31757_32445_33133_34083_34092nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=18ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539_30767_32350_32364_32365_32366_32378_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم nindex.php?page=treesubj&link=30434_30442_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يصهر به ما في بطونهم والجلود nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21ولهم مقامع من حديد nindex.php?page=treesubj&link=30434_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=22كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30395_30414_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=23إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير nindex.php?page=treesubj&link=28723_30395_34342nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=24وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد nindex.php?page=treesubj&link=30857_33010_33014_34330_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه .والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم nindex.php?page=treesubj&link=1534_1951_28639_31848_32997_33005_34189_34369_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود nindex.php?page=treesubj&link=3273_3349_31858nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=27وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق [ ص: 418 ] nindex.php?page=treesubj&link=3973_4054_23862_24406_32074_32445_32984_33154nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير nindex.php?page=treesubj&link=3489_3526_4158_25852_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .
الأحكام:
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم يعني بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5من تراب :
آدم عليه السلام،
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثم من نطفة يعني: ولد آدم،
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثم من علقة يعني: الدم، قاله الخليل، قال: (العلق) : الدم قبل أن ييبس، الواحدة: علقة، وكذلك تصير (النطفة) .
أبو عبيد: (العلق) : ما اشتدت حمرته، و(المضغة) : لحمة صغيرة.
وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مخلقة وغير مخلقة : قال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: مصورة، وغير مصورة.
قتادة: تامة الخلق، وغير تامة الخلق.
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=650307 "وكل الله بالرحم ملكا يقول: أي رب; أنطفة؟ أي رب; أعلقة؟ أي رب، أمضغة؟ فإذا أراد أن يقضي خلقها; قال: مخلقة; فيقول الملك: أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ فما الأجل؟ فما الرزق؟ فيكتب ذلك في بطن أمه". [ ص: 419 ] علقمة: إذا وقعت النطفة في الرحم; قال الملك: أمخلقة أم غير مخلقة؟ فإن قال: غير مخلقة; مجت الرحم دما، وإن قال: مخلقة; قال: أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ فيقال له: اكتبها من اللوح المحفوظ، فيجد صفته، فيستنسخه، فلا يزال العبد يعمل عمله عليه حتى يموت.
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي: النطفة والعلقة والمضغة إذا نكست في الخلق الرابع; كانت مخلقة، وإذا قذفتها قبل ذلك; كانت غير مخلقة.
nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري: قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5وغير مخلقة يعني به: السقط الذي لم يتم خلقه، وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مخلقة وغير مخلقة عنده من نعت {مضغة} .
وقيل: إنه من نعت {نطفة} ; فـ (المخلقة) : ما كان خلقا سويا، و(غير المخلقة) : ما ألقته الأرحام من النطفة قبل أن يكون خلقا.
وقيل: المعنى: ثم من نطفة غير مخلقة، ومخلقة; أي: أنها تكون أولا غير مخلقة; وهي الحالة الثالثة، ثم تخلق بعد ذلك، والواو لا توجب الترتيب.
والذي في هذه الآية من الأحكام: أن أهل العلم أجمعوا على
nindex.php?page=treesubj&link=7541أن الأمة تكون أم ولد بما أسقطته من ولد تام الخلق، وتكون عند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي وغيرهما أم ولد بالمضغة، كانت مخلقة، أو غير مخلقة.
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: إذا علم أنها مضغة، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة، وغيرهما:
[ ص: 420 ] إن كان قد تبين له شيء من خلق بني آدم; إصبع، أو عين، أو غير ذلك; فهي به أم ولد.
وأجمعوا على أن
nindex.php?page=treesubj&link=32690المولود إذا استهل صارخا يصلى عليه، [فإن لم يستهل صارخا; لم يصل عليه عند
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وغيرهم.
وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر: أنه يصلى عليه]، وقاله
nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين، وغيرهما.
وقد ذكرنا ميراثه وأحكامه في "الكبير".
وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد : اختلف العلماء في
nindex.php?page=treesubj&link=27929دور مكة وبيوتها:
فقال بعضهم: الناس فيها سواء، من احتاج إلى شيء منها; سكن.
ونهى ابن عمر: أن تغلق دور
مكة في زمن الحج، وكان الناس ينزلون حيث وجدوا فارغا، ويضربون الأخبية في جوف الدور.
وفي الحديث:
nindex.php?page=hadith&LINKID=679611 (أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبا بكر وعمر قبضوا وما تدعى دور مكة إلا السوائب، من احتاج سكن، ومن استغنى أسكن) .
[ ص: 421 ] وكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251ابن حنبل، وإسحاق، وغيرهما:
nindex.php?page=treesubj&link=27929بيع رباع مكة.
وكره
nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز، وعطاء: nindex.php?page=treesubj&link=27929أجرة الدور بمكة.
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي: nindex.php?page=treesubj&link=25016_30887_29389افتتحت مكة عنوة، قيل: وإنما تركت قسمتها وتخميسها; لأن الخمس كان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يخمس ما رأى، ويترك ما رأى، وقيل: لأن
قريشا لا يجوز عليها الرق; فجعلت أموالهم تبعا لهم.
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: وغيره: افتتحت
مكة صلحا، وأباح عكرمة وغيره كراء منازل
مكة، واشترى
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ـ رضي الله عنه ـ دار
nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية بأربعة آلاف، وجعلها سجنا.
nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل القاضي: تأول قوم في بيوت
مكة كما ذكرناه; يعني: من كون العاكف والبادي فيها سواء، قال: والقرآن يوجب أنه المسجد الذي يكون فيه قضاء النسك، وذكر قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام ، وشبهه، قال: فإنما كان ذلك; لتملك قريش على المسجد الحرام، وادعائهم أنهم أربابه، ومنعهم منه من أرادوا، ولم تزل المنازل لأهل
مكة والدور، إلا أن المواساة واجبة عند الضرورة.
[ ص: 416 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُورَةُ الْحَجِّ الْقَوْلُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الْآيَاتُ: 1- 27].
nindex.php?page=treesubj&link=19860_30180_30291_30296_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=1يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=30296_30349nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=2يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ nindex.php?page=treesubj&link=30549_32213_32408_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=3وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ nindex.php?page=treesubj&link=30539_34106nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ nindex.php?page=treesubj&link=28902_30340_32405_32446_32688_34092_34103_34252_34255_34263_34509nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنَ تُرَابٍ ثُمَّ مِنَ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنَ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنَ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مِنَ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مِنَ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنَ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْـزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنَ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30337_33679nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=6ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=30290_30292_30337_30347nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=7وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ nindex.php?page=treesubj&link=32213_32408nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=8وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ nindex.php?page=treesubj&link=18669_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=9ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ nindex.php?page=treesubj&link=30364_30530_30532nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=10ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ nindex.php?page=treesubj&link=28902_30563_30564_32523nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=11وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [ ص: 417 ] nindex.php?page=treesubj&link=19731_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=12يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا .يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ nindex.php?page=treesubj&link=34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ nindex.php?page=treesubj&link=29680_29723_30387_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=14إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ nindex.php?page=treesubj&link=20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ nindex.php?page=treesubj&link=19881_29723_29785_30454nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=16وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30300_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=17إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_19611_31753_31757_32445_33133_34083_34092nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=18أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مَنْ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهَ فَمَا لَهُ مَنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539_30767_32350_32364_32365_32366_32378_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=30434_30442_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ nindex.php?page=treesubj&link=30434_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ nindex.php?page=treesubj&link=30434_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=22كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30395_30414_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=23إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30395_34342nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=24وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ nindex.php?page=treesubj&link=30857_33010_33014_34330_34370_34371nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ .وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ nindex.php?page=treesubj&link=1534_1951_28639_31848_32997_33005_34189_34369_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=26وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ nindex.php?page=treesubj&link=3273_3349_31858nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=27وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [ ص: 418 ] nindex.php?page=treesubj&link=3973_4054_23862_24406_32074_32445_32984_33154nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ nindex.php?page=treesubj&link=3489_3526_4158_25852_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
الْأَحْكَامُ:
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ يَعْنِي بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مِنْ تُرَابٍ :
آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ يَعْنِي: وَلَدَ آدَمَ،
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ يَعْنِي: الدَّمَ، قَالَهُ الْخَلِيلُ، قَالَ: (الْعَلَقُ) : الدَّمُ قَبْلَ أَنْ يَيْبَسَ، الْوَاحِدَةُ: عَلَقَةٌ، وَكَذَلِكَ تَصِيرُ (النُّطْفَةُ) .
أَبُو عُبَيْدٍ: (الْعَلَقُ) : مَا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ، و(الْمُضْغَةُ) : لَحْمَةٌ صَغِيرَةٌ.
وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ : قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: مُصَوَّرَةٌ، وَغَيْرُ مُصَوَّرَةٍ.
قَتَادَةُ: تَامَّةُ الْخَلْقِ، وَغَيْرُ تَامَّةِ الْخَلْقِ.
وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَنَّهُ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=650307 "وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ: أَيْ رَبِّ; أَنُطْفَةٌ؟ أَيْ رَبِّ; أَعَلَقَةٌ؟ أَيْ رَبِّ، أَمُضْغَةٌ؟ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا; قَالَ: مُخَلَّقَةٌ; فَيَقُولُ الْمَلَكُ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أَشْقِيٌ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الْأَجَلُ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَيَكْتُبُ ذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ". [ ص: 419 ] عَلْقَمَةُ: إِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ; قَالَ الْمَلَكُ: أَمُخَلَّقَةٌ أَمْ غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ؟ فَإِنْ قَالَ: غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ; مَجَّتِ الرَّحِمُ دَمًا، وَإِنْ قَالَ: مُخَلَّقَةٌ; قَالَ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أُشَقِيٌ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْهَا مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، فَيَجِدُ صِفَتَهُ، فَيَسْتَنْسِخُهُ، فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَعْمَلُ عَمَلَهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَمُوتَ.
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ: النُّطْفَةُ وَالْعَلَقَةُ وَالْمُضْغَةُ إِذَا نُكِسَتْ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ; كَانَتْ مُخَلَّقَةً، وَإِذَا قَذَفَتْهَا قَبْلَ ذَلِكَ; كَانَتْ غَيْرَ مُخَلَّقَةٍ.
nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ: قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ يَعْنِي بِهِ: السِّقْطُ الَّذِي لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ، وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ عِنْدَهُ مِنْ نَعْتِ {مُضْغَةٍ} .
وَقِيلَ: إِنَّهُ مِنْ نَعْتِ {نُطْفَةٍ} ; فَـ (الْمُخَلَّقَةُ) : مَا كَانَ خَلْقًا سَوِيًّا، و(غَيْرُ الْمُخَلَّقَةِ) : مَا أَلْقَتْهُ الْأَرْحَامُ مِنَ النُّطْفَةِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَلْقًا.
وَقِيلَ: الْمَعْنَى: ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ، وَمُخَلَّقَةٍ; أَيْ: أَنَّهَا تَكُونُ أَوَّلًا غَيْرَ مُخَلَّقَةٍ; وَهِيَ الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ، ثُمَّ تُخْلَقُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَالْوَاوُ لَا تُوجِبُ التَّرْتِيبَ.
وَالَّذِي فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنَ الْأَحْكَامِ: أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ أَجْمَعُوا عَلَى
nindex.php?page=treesubj&link=7541أَنَّ الْأَمَةَ تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ بِمَا أَسْقَطَتْهُ مِنْ وَلَدٍ تَامِّ الْخَلْقِ، وَتَكُونُ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ وَغَيْرِهِمَا أُمَّ وَلَدٍ بِالْمُضْغَةِ، كَانَتْ مُخَلَّقَةً، أَوْ غَيْرَ مُخَلَّقَةٍ.
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: إِذَا عُلِمَ أَنَّهَا مُضْغَةُ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَغَيْرُهُمَا:
[ ص: 420 ] إِنْ كَانَ قَدْ تَبَيَّنَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِ بَنِي آدَمَ; إِصْبَعٌ، أَوْ عَيْنٌ، أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ; فَهِيَ بِهِ أُمُّ وَلَدٍ.
وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=32690الْمَوْلُودَ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا يُصَلَّى عَلَيْهِ، [فَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ صَارِخًا; لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ، وَغَيْرِهِمْ.
وَرُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ]، وَقَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنُ الْمُسَيَّبِ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ، وَغَيْرُهُمَا.
وَقَدْ ذَكَرْنَا مِيرَاثَهُ وَأَحْكَامَهُ فِي "الْكَبِيرِ".
وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=27929دُورِ مَكَّةَ وَبُيُوتِهَا:
فَقَالَ بَعْضُهُمْ: النَّاسُ فِيهَا سَوَاءٌ، مَنِ احْتَاجَ إِلَى شَيْءٍ مِنْهَا; سَكَنَ.
وَنَهَى ابْنُ عُمَرَ: أَنْ تُغْلَقَ دَوْرُ
مَكَّةَ فِي زَمَنِ الْحَجِّ، وَكَانَ النَّاسُ يَنْزِلُونَ حَيْثُ وَجَدُوا فَارِغًا، وَيَضْرِبُونَ الْأَخْبِيَةَ فِي جَوْفِ الدُّورِ.
وَفِي الْحَدِيثِ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=679611 (أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قُبِضُوا وَمَا تُدْعَى دَوْرُ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ، مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ، وَمَنِ اسْتَغْنَى أُسْكِنَ) .
[ ص: 421 ] وَكَرِهَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251ابْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ، وَغَيْرُهُمَا:
nindex.php?page=treesubj&link=27929بَيْعَ رِبَاعِ مَكَّةَ.
وَكَرِهَ
nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعَطَاءٌ: nindex.php?page=treesubj&link=27929أُجْرَةَ الدُّورِ بِمَكَّةَ.
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=25016_30887_29389افْتُتِحَتْ مَكَّةُ عَنْوَةً، قِيلَ: وَإِنَّمَا تُرِكَتْ قِسْمَتُهَا وَتَخْمِيسُهَا; لِأَنَّ الْخُمُسَ كَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُخَمِّسُ مَا رَأَى، وَيَتْرُكُ مَا رَأَى، وَقِيلَ: لِأَنَّ
قُرَيْشًا لَا يَجُوزُ عَلَيْهَا الرِّقُّ; فَجُعِلَتْ أَمْوَالُهُمْ تَبَعًا لَهُمْ.
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: وَغَيْرُهُ: افْتُتِحَتْ
مَكَّةُ صُلْحًا، وَأَبَاحَ عِكْرِمَةُ وَغَيْرُهُ كِرَاءَ مَنَازِلِ
مَكَّةَ، وَاشْتَرَى
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ دَارَ
nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَجَعَلَهَا سِجْنًا.
nindex.php?page=showalam&ids=12425إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي: تَأَوَّلَ قَوْمٌ فِي بُيُوتِ
مَكَّةَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ; يَعْنِي: مِنْ كَوْنِ الْعَاكِفِ وَالْبَادِي فِيهَا سَوَاءً، قَالَ: وَالْقُرْآنُ يُوجِبُ أَنَّهُ الْمَسْجِدُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ قَضَاءُ النُّسُكِ، وَذَكَرَ قَوْلَهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=25وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَشِبْهِهِ، قَالَ: فَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ; لِتَمَلُّكِ قُرَيْشٍ عَلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَادِّعَائِهِمْ أَنَّهُمْ أَرْبَابُهُ، وَمَنْعِهِمْ مِنْهُ مَنْ أَرَادُوا، وَلَمْ تَزَلِ الْمُنَازِلُ لِأَهْلِ
مَكَّةَ وَالدَّوْرُ، إِلَّا أَنَّ الْمُوَاسَاةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الضَّرُورَةِ.