الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      الاختلاف في {طه} مذكور في باب الإمالة .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير ، وأبو عمرو : {أني أنا ربك} ؛ بفتح الهمزة .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو : {طوى} ؛ بغير تنوين هنا ، وفي (النازعات ) [16 ] ، ونونه الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن الحسن ، وعكرمة ، والأعمش ؛ باختلاف عنهم : كسر الطاء [مع التنوين ، ورواه أبو زيد عن أبي عمرو ، وروى أبو زيد عن أبي عمرو : كسر الطاء ] من غير تنوين .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن الضحاك ، وعمرو بن فائد : {طاوي} .

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة : {وأنا اخترناك} ، والباقون : وأنا اخترتك .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن ابن مسعود ، والسلمي ، وغيرهما : كحمزة ، إلا أنه بكسر الهمزة .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 307 ] ابن عباس ، والزهري ، وغيرهما : {وأقم الصلاة للذكرى} .

                                                                                                                                                                                                                                      مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن : أكاد أخفيها ؛ بفتح الهمزة .

                                                                                                                                                                                                                                      خارجة عن أبي عمرو : {قال هي عصاي} ؛ بكسر الياء .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن أبي إسحاق ، وعيسى الثقفي : (عصي ) .

                                                                                                                                                                                                                                      النخعي : {وأهش} ؛ بكسر الهاء ، عكرمة : (وأهس ) ؛ بالسين .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر : {هارون أخي} {أشدد به أزري} {وأشركه في أمري} ، والباقون : أخي اشدد ؛ بألف وصل ، {وأشركه} ؛ بفتح الهمزة ، إلا أن ابن كثير وأبا عمرو يفتحان الياء من {أخي} {اشدد} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن القعقاع : {ولتصنع على عيني} ؛ بإسكان اللام .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو نهيك : {ولتصنع} ؛ بفتح التاء .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 308 ] عبد الحميد عن ابن عامر : {كي تقر عينها} ؛ بكسر القاف .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن محيصن : {أن يفرط} ؛ بفتح الياء والراء ، وعنه أيضا : ضم الياء ، وفتح الراء .

                                                                                                                                                                                                                                      نصير عن الكسائي ، وغيره : {أعطى كل شيء خلقه} ؛ بفتح اللام .

                                                                                                                                                                                                                                      وروي عن شبل عن ابن كثير ، وابن محيصن : {لا يضل ربي} ؛ بضم الياء ، وروي ذلك عن الحسن ، والجحدري ، وغيرهما .

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم ، وحمزة ، والكسائي : الأرض مهدا هنا ، وفي (الزخرف ) [10 ] ، والباقون : {مهادا} .

                                                                                                                                                                                                                                      وكلهم قرؤوا في عم يتساءلون [النبأ : 1 ] : {مهادا} [النبأ : 6 ] سوى ما روي عن مجاهد وعيسى الهمداني والأعمش أنهم قرؤوا : {مهدا} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 309 ] ابن القعقاع : {لا نخلفه نحن ولا أنت} ؛ بإسكان الفاء .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة : مكانا سوى ؛ بضم السين ، والباقون : بكسرها ، وكلهم نونوا .

                                                                                                                                                                                                                                      وقد روي عن الحسن باختلاف عنه : ضم السين بغير تنوين .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن ، والأعمش ، وعيسى الثقفي : {يوم الزينة} ؛ بالنصب ، ورويت عن أبي عمرو .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن مسعود ، والجحدري ، وغيرهما : {وأن يحشر الناس ضحى} ، وعن الجحدري أيضا : {نحشر} بالنون ، وعن بعض القراء : {وأن تحشر الناس} .

                                                                                                                                                                                                                                      حفص ، وحمزة ، والكسائي ، {فيسحتكم} ؛ من (أسحت ) ، والباقون : {فيسحتكم} ؛ من (سحت ) .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 310 ]

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية