nindex.php?page=treesubj&link=28908الإعراب:  

من قرأ: {سيقولون الله}; فلأن السؤال بغير لام، فجاء الجواب على لفظه، وجاء في الأول {لله} لما كان السؤال باللام.

ومن قرأ: {لله} حمله على المعنى; لأن معنى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16من رب السماوات والأرض : لمن السماوات.

والرفع والجر في: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عالم الغيب ظاهران.

و(الشقاوة) و (الشقوة) : لغتان.

وتقدم القول في ضم السين وكسرها من قوله: {سخريا} ، وفي قوله: {أنهم هم الفائزون}.

[ ص: 511 ] والقول في: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112قال كم لبثتم ، و {قل} : ظاهر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112كم لبثتم في الأرض : {كم} : نصب بـ {لبثتم} ، و nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112عدد سنين : منصوب على البيان.

* * *

هذه nindex.php?page=treesubj&link=28889السورة مكية، وعددها في الكوفي: مئة آية، وثمان عشرة آية، وفي بقية العدد: تسع عشرة، لم يعد الكوفي:  nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وأخاه هارون [45].

nindex.php?page=treesubj&link=28908الْإِعْرَابُ:  

مَنْ قَرَأَ: {سَيَقُولُونَ اللَّهُ}; فَلِأَنَّ السُّؤَالَ بِغَيْرِ لَامٍ، فَجَاءَ الْجَوَابُ عَلَى لَفْظِهِ، وَجَاءَ فِي الْأَوَّلِ {لِلَّهِ} لَمَّا كَانَ السُّؤَالُ بِاللَّامِ.

وَمَنْ قَرَأَ: {لِلَّهِ} حَمَلَهُ عَلَى الْمَعْنَى; لِأَنَّ مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ : لِمَنِ السَّمَاوَاتُ.

وَالرَّفْعُ وَالْجَرُّ فِي: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عَالِمِ الْغَيْبِ ظَاهِرَانِ.

و(الشَّقَاوَةُ) و (الشِّقْوَةُ) : لُغَتَانِ.

وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي ضَمِّ السِّينِ وَكَسْرِهَا مِنْ قَوْلِهِ: {سُخْرِيًّا} ، وَفِي قَوْلِهِ: {أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}.

[ ص: 511 ] وَالْقَوْلُ فِي: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ، وَ {قُلْ} : ظَاهِرٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ : {كَمْ} : نَصْبٌ بِـ {لَبِثْتُمْ} ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112عَدَدَ سِنِينَ : مَنْصُوبٌ عَلَى الْبَيَانِ.

* * *

هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28889السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، وَعَدَدُهَا فِي الْكُوفِيِّ: مِئَةُ آيَةٍ، وَثَمَانِ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي بَقِيَّةِ الْعَدَدِ: تِسْعَ عَشْرَةَ، لَمْ يَعُدَّ الْكُوفِيُّ:  nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=45وَأَخَاهُ هَارُونَ [45].