م16 - واختلفوا: في nindex.php?page=treesubj&link=24685_27964_22712أخذ الأجرة على القرب،  كتعليم القرآن، والحج والأذان، والإمامة.

[ ص: 307 ] فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: لا يجوز ذلك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: يجوز ذلك في تعليم القرآن والحج والأذان، فأما الإمامة، فإن أفردها وحدها لم يجز له أخذ الأجرة عليها، وإن جمعها مع الأذان جاز، وكانت الأجرة على الأذان، لا على الصلاة.

[ ص: 308 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: يجوز في تعليم القرآن والحج، فأما الإمامة في الفروض، فلا يجوز فيها ذلك، ولأصحابه في جواز ذلك في التراويح وجهان، وفي الأذان ثلاثة أوجه.

م16 - وَاخْتَلَفُوا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=24685_27964_22712أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الْقُرَبِ،  كَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ، وَالْحَجِّ وَالْأَذَانِ، وَالْإِمَامَةِ.

[ ص: 307 ] فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: لَا يَجُوزُ ذَلِكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: يَجُوزُ ذَلِكَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْحَجِّ وَالْأَذَانِ، فَأَمَّا الْإِمَامَةُ، فَإِنْ أَفْرَدَهَا وَحْدَهَا لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَمَعَهَا مَعَ الْأَذَانِ جَازَ، وَكَانَتِ الْأُجْرَةُ عَلَى الْأَذَانِ، لَا عَلَى الصَّلَاةِ.

[ ص: 308 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْحَجِّ، فَأَمَّا الْإِمَامَةُ فِي الْفُرُوضِ، فَلَا يَجُوزُ فِيهَا ذَلِكَ، وَلِأَصْحَابِهِ فِي جَوَازِ ذَلِكَ فِي التَّرَاوِيحِ وَجْهَانِ، وَفِي الْأَذَانِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ.