[ ص: 5583 ] كتاب الحجر

النسخ المقابل عليها

1 - (ف) نسخة فرنسا رقم (1071)

2 - (ت) نسخة تازة رقم (234 & 243)

3 - (ر) نسخة الحمزوية رقم (110)

[ ص: 5584 ]

[ ص: 5585 ] بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد

وآله وصحبه وسلم تسليما

كتاب الحجر

nindex.php?page=treesubj&link=14832_14908_14907_14903_14900الحجر يستحق على ستة: يتيم لم يبلغ ، وبالغ فقيد العقل، وعاقل أبله ضعيف التمييز والأخذ والإعطاء لا يعرف الإمساك وإن كان لا يقصد الإتلاف، وعاقل مميز يتلف ماله في الشهوات واللذات سفها إلا أن يكون ممن يتكلف التجر والكسب، ولا تؤدي أفعاله مع تجره إلى ما يتلف ماله، والذي يخدع في البيوع على اختلاف فيه، والمفلس. والحجر على جميع من ذكر لحقهم ونظرائهم إلا لمفلس فإنه لحق الغرماء.

والأصل في اليتيم قول الله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم [النساء: 6] ، وفي المجنون والضعيف التمييز والسفيه. قوله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل [البقرة: 282] ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=14916كان رجلا عاقلا مثمرا لماله يستعين بذلك على الفسوق وشرب الخمر رأيت أن يحجر عليه، وإن كان ينميه بمثل ذلك، وذلك لحق الله سبحانه؛ لأن تغيير المنكر فرض، فإذا كان لا ينزجر هذا مع بقاء المال في يده إلا بالحجر، حجر عليه، [ ص: 5586 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة nindex.php?page=treesubj&link=14908في الذين تحجر عليهم أموالهم: هم الذين يبذرونه في الفسوق والشراب .

[ ص: 5583 ] كِتَابُ الْحَجْرِ

النُّسَخُ الْمُقَابَلُ عَلَيْهَا

1 - (ف) نُسْخَةُ فَرَنْسَا رَقْمَ (1071)

2 - (ت) نُسْخَةُ تَازَةَ رَقْمَ (234 & 243)

3 - (ر) نُسْخَةُ الْحَمْزَوِيَّةِ رَقْمَ (110)

[ ص: 5584 ]

[ ص: 5585 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا

كِتَابُ الْحَجْرِ

nindex.php?page=treesubj&link=14832_14908_14907_14903_14900الْحَجْرُ يَسْتَحِقُّ عَلَى سِتَّةٍ: يَتِيمٌ لَمْ يَبْلُغْ ، وَبَالِغٌ فَقَيْدُ الْعَقْلِ، وَعَاقِلٌ أَبْلَهُ ضَعِيفُ التَّمْيِيزِ وَالْأَخْذِ وَالْإِعْطَاءِ لَا يَعْرِفُ الْإِمْسَاكَ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْصُدُ الْإِتْلَافَ، وَعَاقِلٌ مُمَيِّزٌ يُتْلِفُ مَالَهُ فِي الشَّهَوَاتِ وَاللَّذَّاتِ سَفَهًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَتَكَلَّفُ التَّجْرَ وَالْكَسْبَ، وَلَا تُؤَدِّيَ أَفْعَالُهُ مَعَ تَجْرِهِ إِلَى مَا يُتْلِفُ مَالَهُ، وَالَّذِي يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ عَلَى اخْتِلَافٍ فِيهِ، وَالْمُفْلِسُ. وَالْحَجْرُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ ذُكِرَ لِحَقِّهِمْ وَنُظَرَائِهِمْ إِلَّا لِمُفْلِسٍ فَإِنَّهُ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ.

وَالْأَصْلُ فِي الْيَتِيمِ قَوْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=6وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [النِّسَاءُ: 6] ، وَفِي الْمَجْنُونِ وَالضَّعِيفِ التَّمْيِيزِ وَالسَّفِيهِ. قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [الْبَقَرَةُ: 282] ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14916كَانَ رَجُلًا عَاقِلًا مُثْمِرًا لِمَالِهِ يَسْتَعِينُ بِذَلِكَ عَلَى الْفُسُوقِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ رَأَيْتُ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ يُنَمِّيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَذَلِكَ لِحَقِّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ؛ لِأَنَّ تَغْيِيرَ الْمُنْكَرِ فَرْضٌ، فَإِذَا كَانَ لَا يَنْزَجِرُ هَذَا مَعَ بَقَاءِ الْمَالِ فِي يَدِهِ إِلَّا بِالْحَجْرِ، حُجِرَ عَلَيْهِ، [ ص: 5586 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=14908فِي الَّذِينَ تُحْجَرُ عَلَيْهِمْ أَمْوَالُهُمْ: هُمُ الَّذِينَ يُبَذِّرُونَهُ فِي الْفُسُوقِ وَالشَّرَابِ .