فصل [فيمن nindex.php?page=treesubj&link=10710غصب أمة فولدت وقتل الولد أو قتلا جميعا]

ويختلف على هذا إذا قتل الولد أو قتلا جميعا، فقال ابن القاسم: إذا قتل الولد وحده كان للمغصوب منه أن يأخذ الأم وقيمة الولد يوم قتله، وكذلك إذا قتلت الأم فله أن يأخذ الولد وقيمة الأم يوم قتلت بخلاف أن يقتلا جميعا، فإنه ليس له على قوله في المدونة إلا قيمة الأم وحدها يوم غصبها، وعلى قوله في الدمياطية: له أن يأخذ قيمتها يوم قتلها. [ ص: 5779 ]

وعلى قول nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب: إما قتل الأم أو الولد أو قتلا جميعا فذلك سواء فالقيمة يوم الغصب.

وإن قتل الولد أخذ الأم وقيمته يوم ولد، وإن قتل الأم أخذ الولد وقيمتها يوم غصبها، وإن قتلهما أخذ قيمة الأم يوم غصبها وقيمة الولد يوم ولد .

وعلى ما حكاه عنه nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان يكون له أن يأخذه بالقيمة يوم القتل إن كانت أرفع.

فَصْلٌ [فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10710غَصَبَ أَمَةً فَوَلَدَتْ وَقَتَلَ الْوَلَدَ أَوْ قُتِلَا جَمِيعًا]

وَيُخْتَلَفُ عَلَى هَذَا إِذَا قُتِلَ الْوَلَدُ أَوْ قُتِلَا جَمِيعًا، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: إِذَا قُتِلَ الْوَلَدُ وَحْدَهُ كَانَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَنْ يَأْخُذَ الْأُمَّ وَقِيمَةَ الْوَلَدِ يَوْمَ قَتْلِهِ، وَكَذَلِكَ إِذَا قُتِلَتِ الْأُمُّ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْوَلَدَ وَقِيمَةَ الْأُمِّ يَوْمَ قُتِلَتْ بِخِلَافِ أَنْ يُقْتَلَا جَمِيعًا، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ عَلَى قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِلَّا قِيمَةُ الْأُمِّ وَحْدَهَا يَوْمَ غَصَبَهَا، وَعَلَى قَوْلِهِ فِي الدِّمْيَاطِيَّةِ: لَهُ أَنْ يَأْخُذَ قِيمَتَهَا يَوْمَ قَتْلِهَا. [ ص: 5779 ]

وَعَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ: إِمَّا قُتِلَ الْأُمُّ أَوِ الْوَلَدُ أَوْ قُتِلَا جَمِيعًا فَذَلِكَ سَوَاءٌ فَالْقِيمَةُ يَوْمَ الْغَصْبِ.

وَإِنْ قُتِلَ الْوَلَدُ أَخَذَ الْأُمَّ وَقِيمَتَهُ يَوْمَ وُلِدَ، وَإِنْ قَتَلَ الْأُمَّ أَخَذَ الْوَلَدَ وَقِيمَتَهَا يَوْمَ غَصَبَهَا، وَإِنْ قَتَلَهُمَا أَخَذَ قِيمَةَ الْأُمِّ يَوْمَ غَصَبَهَا وَقِيمَةَ الْوَلَدِ يَوْمَ وُلِدَ .

وَعَلَى مَا حَكَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ يَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِالْقِيمَةِ يَوْمَ الْقَتْلِ إِنْ كَانَتْ أَرْفَعَ.