nindex.php?page=treesubj&link=30787حرف الثاء المثلثة  

ثابت بن أقرم -بفتح الهمزة فقاف ساكنة فراء- ابن ثعلبة البلوي حليف الأوس .

ثابت بن ثعلبة الجذع بن زيد بن الحارث الأنصاري الخزرجي .

ثابت بن الحارث الأنصاري .

ثابت بن حسان بن عمرو الأنصاري النجاري ، ويقال في اسمه : خنساء .

ثابت بن خالد بن النعمان الأنصاري الخزرجي .

ثابت بن خنساء ، تقدم .

ثابت بن ربيعة الأنصاري .

ثابت بن عامر بن زيد الأنصاري ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن أبيه ، وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر فقيل : إنه وهم ، والصواب : ثابت بن عمرو بن زيد الأنصاري الخزرجي .

ثابت بن عبيد الأنصاري .

ثابت بن هزال -بفتح الهاء والزاي المشددة- ابن عمرو الأنصاري الخزرجي .

ثابت مولى الأخنس بن شريق ، ذكر عبدان أنه شهد بدرا .

ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، ذكروه في البدريين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي : قتل بأحد ، وأورد جماعة في ترجمته قصة تمنيه مالا ومنعه الزكاة ، وأورد ذلك الحافظ في الإصابة في ترجمة ثعلبة بن حاطب ، أو ابن أبي حاطب الأنصاري ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق فيمن بنى مسجد الضرار . قال الحافظ : وفي كون صاحب القصة إن صح الخبر -ولا أظنه يصح- أنه هو البدري المذكور قبل نظر ، وقد تأكدت المغايرة بينهما بقول nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي : إن البدري استشهد بأحد ، ويقوي ذلك أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13508ابن مردويه ، روى في تفسيره من طريق عطية عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في الآية المذكورة ، أي nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=75ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن [التوبة : 75] فقال : وذلك رجل يقال له : ثعلبة بن حاطب من الأنصار ، أتى مجلسا فأشهدهم فقال : لئن آتاني الله من فضله لأصدقن ، فذكر القصة مطولة ، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=883581«لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية» وحكى عن [ ص: 95 ] ربه تبارك وتعالى أنه قال : «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» فمن يكون بهذه المثابة كيف يعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه وينزل فيه ما نزل ؟ ! والظاهر أنه غيره .

ثعلبة بن الجذع بن زيد بن الحارث الأنصاري الخزرجي .

ثعلبة بن عنمة -بفتح العين المهملة والنون- ابن عدي الأنصاري الخزرجي .

ثعلبة بن قيظي -بفتح القاف وسكون التحتية وبالظاء المعجمة المشالة- ابن صخر بن سلمة الأنصاري .

ثقف -بثاء مثلثة مفتوحة فقاف مكسورة ففاء- ابن عمرو . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي : ثقاف .

ثمامة بن عدي القرشي ، ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري أنه شهد بدرا .

nindex.php?page=treesubj&link=30787حَرْفُ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ  

ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ -بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ فَقَافٍ سَاكِنَةٍ فِرَاءٍ- ابْنِ ثَعْلَبَةَ الْبَلَوِيُّ حَلِيفُ الْأَوْسِ .

ثَابِتُ بْنُ ثَعْلَبَةِ الْجِذْعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ ، وَيُقَالُ فِي اسْمِهِ : خَنْسَاءُ .

ثَابِتُ بْنُ خَالِدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ خَنْسَاءَ ، تَقَدَّمَ .

ثَابِتُ بْنُ رَبِيعَةَ الْأَنْصَارِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ عَامِرِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَتَبِعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ فَقِيلَ : إِنَّهُ وَهِمَ ، وَالصَّوَابُ : ثَابِتُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ .

ثَابِتُ بْنُ هَزَّالِ -بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالزَّايِ الْمُشَدَّدَةِ- ابْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَابِتٌ مَوْلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ ، ذَكَرَ عَبْدَانُ أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا .

ثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ ، ذَكَرُوهُ فِي الْبَدْرِيِّينَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ : قُتِلَ بِأُحُدٍ ، وَأَوْرَدَ جَمَاعَةٌ فِي تَرْجَمَتِهِ قِصَّةَ تَمَنِّيهِ مَالًا وَمَنْعِهِ الزَّكَاةَ ، وَأَوْرَدَ ذَلِكَ الْحَافِظُ فِي الْإِصَابَةِ فِي تَرْجَمَةِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَاطِبٍ ، أَوِ ابْنِ أَبِي حَاطِبٍ الْأَنْصَارِيِّ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ بَنَى مَسْجِدَ الضِّرَارَ . قَالَ الْحَافِظُ : وَفِي كَوْنِ صَاحِبِ الْقِصَّةِ إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ -وَلَا أَظُنُّهُ يَصِحُّ- أَنَّهُ هُوَ الْبَدْرِيُّ الْمَذْكُورُ قَبْلُ نَظَرٌ ، وَقَدْ تَأَكَّدَتِ الْمُغَايَرَةُ بَيْنَهُمَا بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنِ الْكَلْبَيِّ : إِنَّ الْبَدْرِيَّ اسْتُشْهِدَ بِأُحُدٍ ، وَيُقَوِّي ذَلِكَ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=13508ابْنُ مَرْدَوَيْهِ ، رَوَى فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عَطِيَّةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ ، أَيْ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=75وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مَنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ [التَّوْبَةِ : 75] فَقَالَ : وَذَلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : ثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، أَتَى مَجْلِسًا فَأَشْهَدَهُمْ فَقَالَ : لَئِنْ آتَانِي اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ لَأَصَدَّقَنَّ ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ مُطَوَّلَةً ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=883581«لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ» وَحَكَى عَنْ [ ص: 95 ] رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ : «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» فَمَنْ يَكُونُ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ كَيْفَ يُعْقِبُهُ اللَّهُ تَعَالَى نِفَاقًا فِي قَلْبِهِ وَيَنْزِلُ فِيهِ مَا نَزَلَ ؟ ! وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُهُ .

ثَعْلَبَةُ بْنُ الْجِذْعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَعْلَبَةُ بْنُ عَنَمَةَ -بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ- ابْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

ثَعْلَبَةُ بْنُ قَيْظِيِّ -بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَالَةِ- ابْنِ صَخْرِ بْنِ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ .

ثَقِفُ -بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَقَافٍ مَكْسُورَةٍ فَفَاءٍ- ابْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : ثِقَافٌ .

ثُمَامَةُ بْنُ عَدِيٍّ الْقُرَشِيُّ ، ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا .