nindex.php?page=treesubj&link=29313شرح غريب خروج قريش  

الصعب والذلول ، أي : من الإبل ، الصعب : الذي لا ينقاد . والذلول -بفتح الذال المعجمة ، من الذل ، بكسر الذال- ضد الصعب .

القيان -بفتح القاف وتخفيف المثناة التحتية- والقينات -بفتح القاف- : جمع قينة -بفتح القاف- وهي الأمة غنت أم لم تغن ، والماشطة . وكثيرا ما تطلق على المغنية من الإماء ، وهو المراد هنا . [ ص: 134 ]

الدفوف -بضم الدال المهملة جمع دف ، بضم الدال وبفتحها- وهو معروف .

مناة -بفتح أوله- اسم صنم .

يثنيهم : يصرفهم عن السفر .

تبدى : ظهر .

سراقة (بضم أوله والتخفيف) .

جعشم : بضم الجيم والشين المعجمة وسكون العين المهملة بينهما ، ويقال بفتح الجيم ، حكاه في الصحاح ، والمشهور ضمها .

أنا جار لكم : الجار ، الخفير ، والذي يجير غيره أي يؤمنه مما يخاف .

حشدوا : اجتمعوا .

البطر كالتعب كالأشر هو الطغيان في النعمة . وغمطها ، أي كفرها .

يصدون عن سبيل الله : يعرضون عن الصراط المستقيم ، وهو اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أوردهم : أحضرهم وأوقعهم .

الحين -بفتح المهملة- الهلاك .

دلاهم : أحفرهم .

الغرور : الخداع .

أسلمهم ، يقال : أسلم فلان فلانا ، إذا ألقاه في الهلكة ولم يحمه من عدوه ، وهو عام في كل من أسلمته إلى شيء ، لكن دخله التخصيص وغلب عليه الإلقاء في الهلكة .

السراة -بفتح المهملة- جمع سري ، وهو الذي جمع السخاء والمروءة ، وجمع السراة سروات .

منجدين : قاصدين نجدا ، وهو المرتفع من الأرض .

غاروا -بالغين المعجمة- قصدوا الغور ، وهو ما انخفض من الأرض .

مر -بفتح الميم والراء المشددة- مضاف إلى الظهران -بفتح الظاء المعجمة المشالة- ويقال : الظهران من غير إضافة «مر» : مكان على بريد من مكة ، وقيل على ستة عشر ميلا .

الجزائر -بالجيم والزاي- جمع جزور ، وهو البعير إذا كان ذكرا أو أنثى ، إلا أن لفظه مؤنث ، تقول : هذه جزور ، وإن أردت ذكرا .

الخباء -بخاء معجمة فموحدة وبالمد- واحد الأخبية ، وهو من وبر أو صوف ، ولا [ ص: 135 ] يكون من شعر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت .

عسفان -بعين مضمومة فسين ساكنة مهملتين- قرية جامعة على نحو أربعة برد من مكة ، وتسمى الآن : مدرج عثمان .

قديد -بضم القاف على لفظ التصغير- قرية جامعة بقرب مكة .

مياه : جمع ماء .

الأبواء -بفتح الهمزة وبالمد- قرية جامعة بينها وبين المدينة ثماني مراحل .

الجحفة : قرية جامعة على طريق المدينة من مكة ، وهي مهيعة ، وسميت الجحفة؛ لأن السيل أجحفها وحمل أهلها ، وهي بقرب رابغ .

nindex.php?page=treesubj&link=29313شَرْحُ غَرِيبِ خُرُوجِ قُرَيْشٍ  

الصَّعْبُ وَالذَّلُولُ ، أَيْ : مِنَ الْإِبِلِ ، الصَّعْبُ : الَّذِي لَا يَنْقَادُ . وَالذَّلُولُ -بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، مِنَ الذِّلِّ ، بِكَسْرِ الذَّالِ- ضِدُّ الصَّعْبِ .

الْقَيَانُ -بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ- وَالْقَيْنَاتُ -بِفَتْحِ الْقَافِ- : جَمْعُ قَيْنَةٍ -بِفَتْحِ الْقَافِ- وَهِيَ الْأَمَةُ غَنَّتْ أَمْ لَمْ تُغَنِّ ، وَالْمَاشِطَةُ . وَكَثِيرًا مَا تُطْلَقُ عَلَى الْمُغَنِّيَةِ مِنَ الْإِمَاءِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا . [ ص: 134 ]

الدُّفُوفُ -بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ دُفٍّ ، بِضَمِّ الدَّالِ وَبِفَتْحِهَا- وَهُوَ مَعْرُوفٌ .

مَنَاةُ -بِفَتْحِ أَوَّلِهِ- اسْمُ صَنَمٍ .

يُثْنِيهِمْ : يَصْرِفُهُمْ عَنِ السَّفَرِ .

تَبَدَّى : ظَهَرَ .

سُرَاقَةُ (بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَالتَّخْفِيفِ) .

جُعْشُمٌ : بِضَمِّ الْجِيمِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَيْنَهُمَا ، وَيُقَالُ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، حَكَاهُ فِي الصِّحَاحِ ، وَالْمَشْهُورُ ضَمُّهَا .

أَنَا جَارٌّ لَكُمُ : الْجَارُ ، الْخَفِيرُ ، وَالَّذِي يُجِيرُ غَيْرَهُ أَيْ يُؤَمِّنُهُ مِمَّا يَخَافُ .

حَشَدُوا : اجْتَمَعُوا .

الْبَطَرُ كَالتَّعَبِ كَالْأَشَرِ هُوَ الطُّغْيَانُ فِي النِّعْمَةِ . وَغَمَطَهَا ، أَيْ كَفَرَهَا .

يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ : يُعْرِضُونَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَهُوَ اتِّبَاعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أَوْرَدَهُمْ : أَحْضَرَهُمْ وَأَوْقَعَهُمْ .

الْحَيْنُ -بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ- الْهَلَاكُ .

دَلَّاهُمْ : أَحْفَرَهُمْ .

الْغُرُورُ : الْخِدَاعُ .

أَسْلَمَهُمْ ، يُقَالُ : أَسْلَمَ فُلَانٌ فُلَانًا ، إِذَا أَلْقَاهُ فِي الْهَلَكَةِ وَلَمْ يَحْمِهِ مِنْ عَدُوِّهِ ، وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ مَنْ أَسْلَمْتَهُ إِلَى شَيْءٍ ، لَكِنْ دَخَلَهُ التَّخْصِيصُ وَغَلَبَ عَلَيْهِ الْإِلْقَاءُ فِي الْهَلَكَةِ .

السَّرَاةُ -بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ- جَمْعُ سَرِيٍّ ، وَهُوَ الَّذِي جَمَعَ السَّخَاءَ وَالْمُرُوءَةَ ، وَجَمْعُ السَّرَاةِ سَرَوَاتٌ .

مُنْجِدِينَ : قَاصِدِينَ نَجْدًا ، وَهُوَ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ .

غَارُوا -بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ- قَصَدُوا الْغَوْرَ ، وَهُوَ مَا انْخَفَضَ مِنَ الْأَرْضِ .

مَرُّ -بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ- مُضَافٌ إِلَى الظَّهْرَانِ -بِفَتْحِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَالَةِ- وَيُقَالُ : الظَّهْرَانُ مِنْ غَيْرِ إِضَافَةِ «مَرُّ» : مَكَانٌ عَلَى بَرِيدٍ مِنْ مَكَّةَ ، وَقِيلَ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ مِيلًا .

الْجَزَائِرُ -بِالْجِيمِ وَالزَّايِ- جَمْعُ جَزُورٍ ، وَهُوَ الْبَعِيرُ إِذَا كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، إِلَّا أَنَّ لَفْظَهُ مُؤَنَّثٌ ، تَقُولُ : هَذِهِ جَزُورٌ ، وَإِنْ أَرَدْتَ ذَكَرًا .

الْخِبَاءُ -بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ وَبِالْمَدِّ- وَاحِدُ الْأَخْبِيَةِ ، وَهُوَ مِنْ وَبَرٍ أَوْ صُوفٍ ، وَلَا [ ص: 135 ] يَكُونُ مِنْ شَعَرٍ ، وَهُوَ عَلَى عَمُودَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ بَيْتٌ .

عُسْفَانُ -بِعَيْنٍ مَضْمُومَةٍ فَسِينٍ سَاكِنَةٍ مُهْمَلَتَيْنِ- قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ عَلَى نَحْوِ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ مِنْ مَكَّةَ ، وَتُسَمَّى الْآنَ : مُدْرَجَ عُثْمَانَ .

قُدَيْدٌ -بِضَمِّ الْقَافِ عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ- قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ .

مِيَاهٌ : جَمْعُ مَاءٍ .

الْأَبْوَاءُ -بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَبِالْمَدِّ- قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ ثَمَانِي مَرَاحِلَ .

الْجُحْفَةُ : قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مَهْيَعَةُ ، وَسُمِّيَتِ الْجُحْفَةَ؛ لِأَنَّ السَّيْلَ أَجْحَفَهَا وَحَمَلَ أَهْلَهَا ، وَهِيَ بِقُرْبِ رَابِغَ .