الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              شرح غريب ذكر ابتداء الحرب

                                                                                                                                                                                                                              القدح -بكسر القاف وسكون الدال وبالحاء المهملتين- عود السهم إذا قوم واستوى قبل أن ينصل ويراش ، فإذا ركب فيه النصل والريش فهو السهم ، وقيل : عود السهم نفسه .

                                                                                                                                                                                                                              سواد (بتخفيف الواو) .

                                                                                                                                                                                                                              غزية (بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتية) .

                                                                                                                                                                                                                              مستنتل -بمثناتين فوقيتين ، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة بينهما نون ساكنة- أي يتقدم أمام الصف . يقال : استنتلت إذا تقدمت .

                                                                                                                                                                                                                              أقدني- بهمزة مفتوحة- أي اقتص لي من نفسك . [ ص: 144 ]

                                                                                                                                                                                                                              استقد : اقتص .

                                                                                                                                                                                                                              البأس : الحرب .

                                                                                                                                                                                                                              المقت : أشد البغض .

                                                                                                                                                                                                                              ابلوا ربكم : اختبروه .

                                                                                                                                                                                                                              شرسا -بفتح الشين المعجمة وكسر الراء وبالسين المهملة- سيئ الخلق .

                                                                                                                                                                                                                              أطن قدمه : أسرع قطعها فطارت ، أي طنت . يقال : أطننتها ، أي : قطعتها ، استعارة من الطنين وهو صوت القطع .

                                                                                                                                                                                                                              تشخب -بضم الخاء المعجمة- تتفجر .

                                                                                                                                                                                                                              حبا : زحف .

                                                                                                                                                                                                                              المناوشة في القتال : تداني الفريقين وأخذ بعضهم بعضا .

                                                                                                                                                                                                                              نشبت الحرب : اشتبكت الرجال بعضها مع بعض .

                                                                                                                                                                                                                              سلمت (بكسر اللام) .

                                                                                                                                                                                                                              أوذنكم : أعلمكم .

                                                                                                                                                                                                                              كثبوكم -بمثلثة فموحدة- قربوا منكم .

                                                                                                                                                                                                                              استبقوا -بسكون الموحدة- فعل أمر من الاستبقاء ، أي : طلب الإبقاء .

                                                                                                                                                                                                                              العنان -بكسر العين المهملة- اللجام ، وسمي بذلك لأنه يعن ، أي يعترض في الفم فلا يلجمه .

                                                                                                                                                                                                                              النقع -بنون مفتوحة فقاف ساكنة فعين مهملة- الغبار .

                                                                                                                                                                                                                              الشوكة -بشين معجمة مفتوحة فواو ساكنة- وهي هنا شدة القتال وحدته .

                                                                                                                                                                                                                              أخرج (بقطع الهمزة) .

                                                                                                                                                                                                                              أكفاء : جمع كفو ، وهو النظير .

                                                                                                                                                                                                                              أثبت صاحبه : أصاب مقاتله .

                                                                                                                                                                                                                              كر عليه : عطف .

                                                                                                                                                                                                                              دففا عليه -بالدال المهملة وبالذال المعجمة- يقال : دففت على الأسير وداففته ودففت عليه ، أي أجهزت عليه وحررت قتله .

                                                                                                                                                                                                                              حازاه -بالحاء المهملة والزاي- ضماه . [ ص: 145 ]

                                                                                                                                                                                                                              نبزى -بضم النون وسكون الموحدة وفتح الزاي- معناه لا يسلب ونغلب عليه .

                                                                                                                                                                                                                              نناضل : نرامي بالسهام .

                                                                                                                                                                                                                              نذهل : نغفل .

                                                                                                                                                                                                                              الحلائل -بالحاء المهملة- : الزوجات .

                                                                                                                                                                                                                              برزوا : ظهروا .

                                                                                                                                                                                                                              أول من يجثو -بالجيم والمثلثة- أي يقعد على ركبتيه مخاصما ، والمراد بهذه الأولية تقييده بالمجاهدين من هذه الأمة؛ لأن المبارزة المذكورة أول مبارزة وقعت في الإسلام ، كذا قيل ، وفيه نظر .

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية