nindex.php?page=treesubj&link=34079شرح غريب منام رسول الله صلى الله عليه وسلم  

أريت (بضم الهمزة ) .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الوهل - بفتح الواو والهاء وباللام - : الوهم ، والاعتقاد   . ذكره النووي . قال في التقريب : وفيه نظر ، والمناسب لتفسيره السكون ، كما اقتضاه ظاهر النهاية .

اليمامة - بفتح التحتية - : مدينة على يومين من الطائف ، وعلى أربعة من مكة .

هجر - بفتح الهاء والجيم - : مدينة باليمن وهي قاعدة البحرين . قال الجوهري : مذكر مصروف . وقال الزجاجي والبكري : يذكر ويؤنث ، وهو فارسي معرب ، أصله أكر ، وقيل : هكر .

هززت (بفتح الهاء والزاي الأولى ) .

ذو الفقار : يأتي الكلام عليه في أبواب سلاحه صلى الله عليه وسلم .

ذباب السيف - بذال معجمة فموحدتين - وهو طرفه الذي يضرب به .

[ ص: 259 ] الثلم - بثاء مثلثة مفتوحة فلام ساكنة - : الكسر .

والله خير : مبتدأ وخبر ، وفيه حذف تقديره : وضع الله خير ، قال السهيلي : معناه رأيت بقرا تنحر والله عنده خير .

فهو رجل من أهل بيتي وهو حمزة رضي الله عنه .

النفر - بفتح النون والفاء - : جماعة الرجال من ثلاثة إلى عشرة ، وقيل إلى سبعة ، ولا يقال فيما زاد على العشرة .

الأداة : الآلة ، وأصلها الواو ، والجمع أدوات ، ويقال للكامل السلاح مؤذ .

الدرع - بدال مهملة مكسورة - وهي مؤنثة في الأكثر ولهذا قال : حصينة .

مردف اسم فاعل من أردف ، والرديف : الذي تجعله خلفك على ظهر الدابة .

كبش القوم : سيدهم .

الكتيبة - بمثناة فوقية فتحتية فموحدة - : الجماعة من الجيش .

فل - بضم الفاء وتشديد اللام - : كسر .

فلا - بفتح الفاء واللام المشددة - أي كسرا .

فبقر والله خير فبقر والله خير (بالتكرير ) .

الظبة - بظاء معجمة مضمومة مشالة فموحدة مخففة : حد السيف ، والجمع ظبات وظبون .

العترة - بعين مهملة مكسورة فمثناة فوقية ساكنة - وهي هنا رهط الرجل الأدنون ويقال : أقرباؤه .

وإن البقر بقر - بفتح الموحدة والقاف من الأول ، وسكون القاف من الثاني - وهو الشق .

الآطام - بالمد والمهملة - جمع أطم - بضم أوله - وهو بناء مرتفع .

الأزقة - بالزاي والقاف - جمع زقاق - بضم أوله - دون السكة نافذة كانت أو غير نافذة ، وأهل الحجاز يؤنثونه وتميم تذكره .

الصياصي جمع صيصية - بكسر الصادين المهملتين بعد كل من التحتية الأولى ساكنة والثانية مفتوحة - وهو كل شيء امتنع به وتحصن به .

جبنا - بفتح الجيم وضم الموحدة وتشديد النون - والجبن ، بضم الجيم وسكون النون . والجبانة بالفتح : ضعف القلب عن الحرب .

الجرأة وزن غرفة : الإسراع والهجوم على الشيء .

[ ص: 260 ] الظفر - بظاء معجمة مشالة - الفوز بالمطلوب .

ساحة الدار : الموضع المتسع أمامها والجمع ساحات وساح وسوح .

الإلحاح من ألح على الشيء ، إذا لزمه وأصر عليه .

إحدى الحسنيين - بضم الحاء - أي الظفر أو الشهادة ، وأنث على معنى الخصلتين ، أو القصتين .

أجالدهم : أضاربهم بالسيف .

لمه : اللام للتعليل ومه أصله ما ، حذفت ألفها ، وعوض عنها الهاء .

فر - بفتح الفاء والراء المشددة - : هرب .

يوم الزحف ، أي الجهاد ولقاء العدو . والزحف : الجيش ، يزحفون إلى العدو ، أي يمشون .

حث على الشيء - بفتح الحاء المهملة والثاء المثلثة المشددة - : طلبه بسرعة .

أبوا : امتنعوا .

وعظهم : أمرهم بالطاعة ووصاهم بها .

بالجد - بكسر الجيم وتشديد الدال المهملة - نقيض الهزل .

الشخوص : الخروج من موضع إلى آخر .

حشدوا ، بفتح الشين المعجمة في الماضي وكسرها في المستقبل ، أي اجتمعوا .

العوالي - بفتح العين المهملة - : القرى التي حول المدينة على أربعة أميال ، وقيل : ثلاثة وذلك أدناها ، وأبعدها ثمانية .

الحجرة : البيت ، والجمع حجر وحجرات .

استكرهتم : أكرهتم .

اللأمة - مهموز : - الدرع ، وقيل : السلاح ، ولأمة الحرب أداته ، وقد يترك الهمز تخفيفا .

المنطقة - بكسر الميم - : اسم لما تسميه الناس بالحياصة .

حمائل السيف - بفتح الحاء المهملة - جمع حمالة بكسرها : علاقته .

الأدم - بفتحتين وبضمتين - جمع أديم ، وهو الجلد المدبوغ .

تقلد السيف : جعل علاقته على كتفه الأيمن ، وهو تحت إبطه الأيسر .

ما ينبغي أن يكون لنا كذا ، ما يحسن ويستقيم .

[ ص: 261 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079شَرْحُ غَرِيبِ مَنَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  

أُرِيتُ (بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ) .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْوَهَلُ - بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْهَاءِ وَبِاللَّامِ - : الْوَهْمُ ، وَالِاعْتِقَادُ   . ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ . قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَالْمُنَاسِبُ لِتَفْسِيرِهِ السُّكُونُ ، كَمَا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُ النِّهَايَةِ .

الْيَمَامَةُ - بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ - : مَدِينَةٌ عَلَى يَوْمَيْنِ مِنَ الطَّائِفِ ، وَعَلَى أَرْبَعَةٍ مِنْ مَكَّةَ .

هَجَرٌ - بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالْجِيمِ - : مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ وَهِيَ قَاعِدَةُ الْبَحْرِينِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ . وَقَالَ الزَّجَّاجِيُّ وَالْبَكْرِيُّ : يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، أَصْلُهُ أَكَرٌ ، وَقِيلَ : هَكَرٌ .

هَزَزْتُ (بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالزَّايِ الْأُولَى ) .

ذُو الْفَقَارِ : يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي أَبْوَابِ سِلَاحِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ذُبَابُ السَّيْفِ - بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ فَمُوَحَّدَتَيْنِ - وَهُوَ طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ .

[ ص: 259 ] الثَّلْمُ - بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَلَامٍ سَاكِنَةٍ - : الْكَسْرُ .

وَاللَّهُ خَيْرٌ : مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَفِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : وَضْعُ اللَّهِ خَيْرٌ ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ : مَعْنَاهُ رَأَيْتُ بَقَرًا تُنْحَرُ وَاللَّهُ عِنْدَهُ خَيْرٌ .

فَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَهُوَ حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

النَّفَرُ - بِفَتْحِ النُّونِ وَالْفَاءِ - : جَمَاعَةُ الرِّجَالِ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، وَقِيلَ إِلَى سَبْعَةٍ ، وَلَا يُقَالُ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعَشَرَةِ .

الْأَدَاةُ : الْآلَةُ ، وَأَصْلُهَا الْوَاوُ ، وَالْجَمْعُ أَدَوَاتٌ ، وَيُقَالُ لِلْكَامِلِ السِّلَاحِ مُؤْذٍ .

الدِّرْعُ - بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ مَكْسُورَةٍ - وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ فِي الْأَكْثَرِ وَلِهَذَا قَالَ : حَصِينَةٌ .

مُرْدِفٌ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَرْدَفَ ، وَالرَّدِيفُ : الَّذِي تَجْعَلُهُ خَلْفَكَ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ .

كَبْشُ الْقَوْمِ : سَيِّدُهُمْ .

الْكَتِيبَةُ - بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَمُوَحَّدَةٍ - : الْجَمَاعَةُ مِنَ الْجَيْشِ .

فُلَّ - بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ - : كُسِرَ .

فَلًّا - بِفَتْحِ الْفَاءِ وَاللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ - أَيْ كَسْرًا .

فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَبَقَرٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ (بِالتَّكْرِيرِ ) .

الظُّبَةُ - بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ مَضْمُومَةٍ مُشَالَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ مُخَفَّفَةٍ : حَدُّ السَّيْفِ ، وَالْجَمْعُ ظُبَاتٌ وَظُبُونٌ .

الْعِتْرَةُ - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَكْسُورَةٍ فَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ سَاكِنَةٍ - وَهِيَ هُنَا رَهْطُ الرَّجُلِ الْأَدْنَوْنُ وَيُقَالُ : أَقْرِبَاؤُهُ .

وَإِنَّ الْبَقَرَ بَقْرٌ - بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْقَافِ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَسُكُونِ الْقَافِ مِنَ الثَّانِي - وَهُوَ الشَّقُّ .

الْآطَامُ - بِالْمَدِّ وَالْمُهْمَلَةِ - جَمْعُ أُطْمٍ - بِضَمِّ أَوَّلِهِ - وَهُوَ بِنَاءٌ مُرْتَفِعٌ .

الْأَزِقَّةُ - بِالزَّايِ وَالْقَافِ - جَمْعُ زُقَاقٍ - بِضَمِّ أَوَّلِهِ - دُونَ السِّكَّةِ نَافِذَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ نَافِذَةٍ ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يُؤَنِّثُونَهُ وَتَمِيمٌ تُذَكِّرُهُ .

الصَّيَاصِي جَمْعُ صِيصِيَةٍ - بِكَسْرِ الصَّادَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ بَعْدَ كُلٍّ مِنَ التَّحْتِيَّةِ الْأُولَى سَاكِنَةٌ وَالثَّانِيَةُ مَفْتُوحَةٌ - وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ امْتَنَعَ بِهِ وَتُحُصِّنَ بِهِ .

جُبُنَّا - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ - وَالْجُبْنُ ، بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ . وَالْجَبَانَةُ بِالْفَتْحِ : ضَعْفُ الْقَلْبِ عَنِ الْحَرْبِ .

الْجُرْأَةُ وَزْنُ غُرْفَةٍ : الْإِسْرَاعُ وَالْهُجُومُ عَلَى الشَّيْءِ .

[ ص: 260 ] الظَّفَرُ - بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ مُشَالَةٍ - الْفَوْزُ بِالْمَطْلُوبِ .

سَاحَةُ الدَّارِ : الْمَوْضِعُ الْمُتَّسِعُ أَمَامَهَا وَالْجَمْعُ سَاحَاتٌ وَسَاحٌ وَسُوحٌ .

الْإِلْحَاحُ مِنْ أَلَحَّ عَلَى الشَّيْءِ ، إِذَا لَزِمَهُ وَأَصَرَّ عَلَيْهِ .

إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ - بِضَمِّ الْحَاءِ - أَيِ الظَّفَرُ أَوِ الشَّهَادَةُ ، وَأَنَّثَ عَلَى مَعْنَى الْخَصْلَتَيْنِ ، أَوِ الْقِصَّتَيْنِ .

أُجَالِدُهُمْ : أَضَارِبُهُمْ بِالسَّيْفِ .

لِمَهْ : اللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ وَمَهْ أَصْلُهُ مَا ، حُذِفَتْ أَلِفُهَا ، وَعُوِّضَ عَنْهَا الْهَاءُ .

فَرَّ - بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ - : هَرَبَ .

يَوْمَ الزَّحْفِ ، أَيِ الْجِهَادِ وَلِقَاءِ الْعَدُوِّ . وَالزَّحْفُ : الْجَيْشُ ، يَزْحَفُونَ إِلَى الْعَدَوِّ ، أَيْ يَمْشُونَ .

حَثَّ عَلَى الشَّيْءِ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ الْمُشَدَّدَةِ - : طَلَبَهُ بِسُرْعَةٍ .

أَبَوْا : امْتَنَعُوا .

وَعَظَهُمْ : أَمَرَهُمْ بِالطَّاعَةِ وَوَصَّاهُمْ بِهَا .

بِالْجِدِّ - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - نَقِيضُ الْهَزْلِ .

الشُّخُوصُ : الْخُرُوجُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ .

حَشَدُوا ، بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، أَيِ اجْتَمَعُوا .

الْعَوَالِي - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - : الْقُرَى الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ ، وَقِيلَ : ثَلَاثَةٌ وَذَلِكَ أَدْنَاهَا ، وَأَبْعَدُهَا ثَمَانِيَةٌ .

الْحُجْرَةُ : الْبَيْتُ ، وَالْجَمْعُ حُجَرٌ وَحُجُرَاتٌ .

اسْتَكْرَهْتُمْ : أَكْرَهْتُمْ .

اللَّأْمَةُ - مَهْمُوزٌ : - الدِّرْعُ ، وَقِيلَ : السِّلَاحُ ، وَلَأْمَةُ الْحَرْبِ أَدَاتُهُ ، وَقَدْ يُتْرَكُ الْهَمْزُ تَخْفِيفًا .

الْمِنْطَقَةُ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - : اسْمٌ لَمَّا تُسَمِّيهِ النَّاسُ بِالْحِيَاصَةِ .

حَمَائِلُ السَّيْفِ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ - جَمْعُ حِمَالَةٍ بِكَسْرِهَا : عَلَاقَتُهُ .

الْأَدَمُ - بِفَتْحَتَيْنِ وَبِضَمَّتَيْنِ - جَمْعُ أَدِيمٍ ، وَهُوَ الْجِلْدُ الْمَدْبُوغُ .

تَقَلَّدَ السَّيْفَ : جَعَلَ عَلَاقَتَهُ عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ ، وَهُوَ تَحْتَ إِبِطِهِ الْأَيْسَرِ .

مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لَنَا كَذَا ، مَا يَحْسُنُ وَيَسْتَقِيمُ .

[ ص: 261 ]