شرح غريب ذكر إخباره صلى الله عليه وسلم بموت منافق وما يذكر معه

هاجت : ثارت وتحركت .

عصفت الريح : اشتدت .

كئيبا : حزن أشد الحزن .

قاتله الله : لعنه الله وأهلكه .

الحصن : بكسر الحاء المهملة وسكون الصاد المعجمة .

nindex.php?page=treesubj&link=34079نبذوه- بالذال المعجمة- : رموه   .

العمر- بفتح العين المهملة- : الحياة .

الشعب- بكسر الشين المعجمة- : الطريق في الجبل .

عمد- بعين مفتوحة فميم مفتوحة فدال مهملتين- : قصد .

شمت به : فرح بمصيبة نزلت به .

الزمام- بكسر الزاي- : المقود .

سقط في يده (بضم السين المهملة وكسر القاف ) .

أنشدكم الله ، أي أسألكم الله . قال في النهاية : وتعديته إلى مفعولين إما لأنه بمنزلة دعوت ، حيث قالوا : نشدتك الله وبالله ، كما قالوا : دعوت زيدا أو بزيد ، أو لأنهم ضمنوه معنى ذكرت . فأما أنشدتك بالله فخطأ .

الفشل- بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة- : الجبان الضعيف القلب .

تصفح وجوه الناس : نظر في صفحات وجوههم .

الركاب- بالكسر- المطي ، الواحدة : راحلة من غير لفظها .

يا لكع- بضم اللام وفتح الكاف- وهو في الأصل العبد ، ثم استعمل في الحمق والذم .

يرفده : يعينه .

الكلأ- بفتحتين وبالهمز- : العشب رطبا كان أو يابسا ، قاله ابن فارس وغيره .

الغدران : جمع غدير وهو القطعة من الماء .

مقمل- بميم فقاف مفتوحة فميم مشددة- : جبل قرب المدينة . [ ص: 362 ]

شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْتِ مُنَافِقٍ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ

هَاجَتْ : ثَارَتْ وَتَحَرَّكَتْ .

عَصَفَتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّتْ .

كَئِيبًا : حَزِنَ أَشَدَّ الْحُزْنِ .

قَاتَلَهُ اللَّهُ : لَعَنَهُ اللَّهُ وَأَهْلَكَهُ .

الْحِصْنُ : بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُعْجَمَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079نَبَذُوهُ- بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ- : رَمَوْهُ   .

الْعُمْرُ- بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ- : الْحَيَاةُ .

الشِّعْبُ- بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- : الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ .

عَمَدَ- بِعَيْنٍ مَفْتُوحَةٍ فَمِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَتَيْنِ- : قَصَدَ .

شَمِتَ بِهِ : فَرِحَ بِمُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ .

الزِّمَامُ- بِكَسْرِ الزَّايِ- : الْمِقْوَدُ .

سُقِطَ فِي يَدِهِ (بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْقَافِ ) .

أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ ، أَيْ أَسْأَلُكُمُ اللَّهَ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَتَعْدِيَتُهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ إِمَّا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَعَوْتُ ، حَيْثُ قَالُوا : نَشَدْتُكَ اللَّهَ وَبِاللَّهِ ، كَمَا قَالُوا : دَعَوْتُ زَيْدًا أَوْ بِزَيْدٍ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ ضَمَّنُوهُ مَعْنَى ذَكَرْتُ . فَأَمَّا أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ فَخَطَأٌ .

الْفَشِلُ- بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- : الْجَبَانُ الضَّعِيفُ الْقَلْبِ .

تَصَفَّحَ وُجُوهَ النَّاسِ : نَظَرَ فِي صَفَحَاتِ وُجُوهِهِمْ .

الرِّكَابُ- بِالْكَسْرِ- الْمَطِيُّ ، الْوَاحِدَةُ : رَاحِلَةٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهَا .

يَا لُكَعُ- بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِ الْكَافِ- وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْعَبْدُ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْحُمْقِ وَالذَّمِّ .

يَرْفِدُهُ : يُعِينُهُ .

الْكَلَأُ- بِفَتْحَتَيْنِ وَبِالْهَمْزِ- : الْعُشْبُ رَطْبًا كَانَ أَوْ يَابِسًا ، قَالَهُ ابْنُ فَارِسٍ وَغَيْرُهُ .

الْغُدْرَانُ : جَمْعُ غَدِيرٍ وَهُوَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْمَاءِ .

مُقَمَّلٌ- بِمِيمٍ فَقَافٍ مَفْتُوحَةٍ فَمِيمٍ مُشَدَّدَةٍ- : جَبَلٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ . [ ص: 362 ]