قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505636أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى ، قَالَ : فَأَهْلَلْنَا مِنَ الْأَبْطَحِ ) الْأَبْطَحُ هُوَ بَطْحَاءُ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُتَّصِلٌ بِالْمُحَصَّبِ . وَقَوْلُهُ ( إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى ) يَعْنِي يَوْمَ التَّرْوِيَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ . وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ أَنَّ الْأَفْضَلَ nindex.php?page=treesubj&link=3741لِلْمُتَمَتِّعِ وَكُلِّ مَنْ أَرَادَ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ أَنْ لَا يُحْرِمَ بِهِ إِلَّا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ . وَقَالَ مَالِكٌ وَآخَرُونَ : يُحْرِمُ مِنْ أَوَّلِ ذِي الْحِجَّةِ . وَسَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ بِأَدِلَّتِهَا . أَمَّا قَوْلُهُ : ( فَأَهْلَلْنَا مِنَ الْأَبْطَحِ فَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ يُجَوِّزُ nindex.php?page=treesubj&link=3291لِلْمَكِّيِّ وَالْمُقِيمِ بِهَا الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ مِنَ الْحَرَمِ ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا : أَصَحُّهُمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إِلَّا مِنْ دَاخِلِ مَكَّةَ ، وَأَفْضَلُهُ مِنْ بَابِ دَارِهِ . وَقِيلَ : مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَالثَّانِي : يَجُوزُ مِنْ مَكَّةَ وَمِنْ سَائِرِ الْحَرَمِ ، وَقَدْ سَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ الْمَوَاقِيتِ . فَمَنْ قَالَ بِالثَّانِي احْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرٍ هَذَا لِأَنَّهُمْ أَحْرَمُوا مِنَ الْأَبْطَحِ ، وَهُوَ خَارِجُ مَكَّةَ ، لَكِنَّهُ مِنَ الْحَرَمِ ، وَمَنْ قَالَ بِالْأَوَّلِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ، قَالَ : إِنَّمَا أَحْرَمُوا مِنَ الْأَبْطَحِ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا نَازِلِينَ بِهِ ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمِيقَاتِ الْمَحْدُودِ فَمِيقَاتُهُ مَنْزِلُهُ كَمَا سَبَقَ فِي بَابِ الْمَوَاقِيتِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .