( اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ ) : أَيِ اسْتَقَرَّ عَلَى ظَهْرِ مَرْكُوبِهِ سَخَّرَ : أَيْ ذَلَّلَ هَذَا : أَيِ الْمَرْكُوبَ فَانْقَادَ لِأَضْعَفِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=13وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ : أَيْ مُطِيقِينَ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَوِ الْمَعْنَى : وَلَوْلَا تَسْخِيرُهُ مَا كُنَّا جَمِيعًا مُقْتَدِرِينَ عَلَى رُكُوبِهِ ، مِنْ أَقْرَنَ لَهُ إِذَا أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ .

قَالَهُ الْقَارِيُّ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=14لَمُنْقَلِبُونَ : أَيْ رَاجِعُونَ وَاللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ ( الْبِرَّ ) : أَيِ الطَّاعَةَ ( وَالتَّقْوَى ) : أَيْ عَنِ الْمَعْصِيَةِ ، أَوِ الْمُرَادُ مِنَ الْبِرِّ الْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ أَوْ مِنَ اللَّهِ إِلَيْنَا ، وَمِنَ التَّقْوَى ارْتِكَابُ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابُ النَّوَاهِي ( وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ) : أَيْ بِهِ عَنَّا ( قَالَهُنَّ ) : أَيِ الْكَلِمَاتِ الْمَذْكُورَةَ وَهِيَ : nindex.php?page=treesubj&link=17780اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ . . . إِلَخْ ( آيِبُونَ ) : أَيْ نَحْنُ رَاجِعُونَ مِنَ السَّفَرِ بِالسَّلَامَةِ إِلَى الْوَطَنِ ( وَإِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا ) : جَمْعُ ثَنِيَّةٍ ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الثَّنِيَّةُ الْعَقَبَةُ أَوْ طَرِيقُهَا أَوِ الْجَبَلُ أَوِ الطَّرِيقَةُ فِيهِ أَوْ إِلَيْهِ ( فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ ) : حَيْثُ وُضِعَ فِيهَا التَّسْبِيحُ حَالَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَالتَّكْبِيرُ وَقْتُ الرَّفْعِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَآخِرُ حَدِيثِهِمْ حَامِدُونَ .