( وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ ) : أَيْ وَكَانَ لِي جَمَّةٌ وَهِيَ الشَّعْرُ النَّازِلُ إِلَى الْأُذُنَيْنِ وَنَحْوِهِمَا .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ مُخْتَصَرًا .

( بَيْنَ عِذْقَيْنِ ) : أَيْ بَيْنَ نَخْلَتَيْنِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الْعَذْقُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ النَّخْلَةُ وَالْعِذْقُ بِكَسْرِهَا الْكِبَاسَةُ [ بِالْكَسْرِ الْعِذْقُ كَذَا فِي الْقَامُوسِ ] ( وَلِي جُمَيْمَةٌ ) : تَصْغِيرُ الْجَمَّةِ مِنَ الشَّعْرِ أَيْ صَارَ إِلَى حَدِّ الْجَمَّةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ قَدْ ذَهَبَ بِالْمَرَضِ ( وَسَاقَ الْحَدِيثَ ) : أَيِ السَّابِقَ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ . وَأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33361_27233اللَّعِبِ عَلَى الْأُرْجُوحَةِ لِلصِّبْيَانِ وَالْجَوَارِي .