قَوْلُهُ : ( لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ ) النَّفْيُ بِمَعْنَى النَّهْيِ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17951تَصُومَ ( وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ ) أَيْ حَاضِرٌ مَعَهَا فِي بَلَدِهَا ( إِلَّا بِإِذْنِهِ ) تَصْرِيحًا أَوْ تَلْوِيحًا . قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ : ظَاهِرُ الْحَدِيثِ إِطْلَاقُ مَنْعِ صَوْمِ النَّفْلِ فَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيَّةِ فِي اسْتِثْنَاءِ نَحْوِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ ، انْتَهَى .

قُلْتُ : الْأَمْرُ كَمَا قَالَ الْقَارِي ، وَإِنَّمَا لَمْ يَلْحَقْ بِالصَّوْمِ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ لِقِصَرِ زَمَنِهَا ، وَفِي مَعْنَى الصَّوْمِ الِاعْتِكَافُ لَا سِيَّمَا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يَصِحُّ بِدُونِ الصَّوْمِ ، انْتَهَى ( وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ ) أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=875197وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَا تَصُومَ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ وَعَطِشَتْ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا ، كَذَا فِي التَّرْغِيبِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، كَذَا فِي الْمِشْكَاةِ فِي بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا .

[ ص: 415 ]