قَوْلُهُ : ( عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) بْنِ سِيَاهٍ بِكَسْرِ مُهْمَلَةٍ وَبِخِفَّةِ مُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ وَبِهَاءٍ مُنَوَّنَةٍ بِالصَّرْفِ وَتَرْكِهِ الْأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ صَدُوقٌ مِنَ الثَّامِنَةِ ( عَنْ أَبِي يَحْيَى ) الْقَتَّاتِ الْكُوفِيِّ اسْمُهُ زَاذَانُ ، وَقِيلَ دِينَارٌ ، وَقِيلَ مُسْلِمٌ ، وَقِيلَ يَزِيدُ ، وَقِيلَ زَبَّانُ ، وَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، لَيِّنُ الْحَدِيثِ مِنَ السَّادِسَةِ .

قَوْلُهُ : ( عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=19976التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ) هُوَ الْإِغْرَاءُ وَتَهْيِيجُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضِ كَمَا يُفْعَلُ بَيْنَ الْجِمَالِ وَالْكِبَاشِ وَالدُّيُوكِ وَغَيْرِهَا . وَوَجْهُ النَّهْيِ أَنَّهُ إِيلَامٌ لِلْحَيَوَانَاتِ وَإِتْعَابٌ لَهَا بِدُونِ فَائِدَةٍ بَلْ مُجَرَّدُ عَبَثٍ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .