الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                          3647 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين منهوش العقب قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم قال واسع الفم قلت ما أشكل العينين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوش العقب قال قليل اللحم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                          قوله : ( حدثنا محمد بن جعفر ) هو المعروف بغندر . قوله : ( ما ضليع الفم قال واسع الفم ) ، وفي رواية مسلم : ما ضليع الفم ؟ قال عظيم الفم ، قال النووي أما قوله في ضليع الفم عظيم الفم [ ص: 91 ] فكذا قاله الأكثرون وهو الأظهر . قالوا : والعرب تمدح بذلك وتذم صغر الفم ، وهو معنى قول ثعلب في ضليع الفم : واسع الفم ، وأما قوله في أشكل العين فقال القاضي هذا وهم من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر وصوابه ما اتفق عليه العلماء ، ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب أن الشكلة حمرة في بياض العينين وهو محمود والشهلة حمرة في سواد العين ، وأما المنهوس فبالسين المهملة هكذا ضبطه الجمهور ، وقال صاحب التحرير وابن الأثير : روي بالمهملة ، والمعجمة وهما متقاربان ومعناه قليل لحم العقب كما قال . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد ومسلم .

                                                                                                          قوله : ( عن أبي يونس ) اسمه سليم بن جبير الدوسي المصري ثقة من الثالثة قوله : ( كأن الشمس تجري في وجهه ) قال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه صلى الله عليه وسلم وفيه عكس التشبيه للمبالغة قال ويحتمل أن يكون من باب تناهي التشبيه جعل وجهه مقرا ومكانا للشمس ( وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي مع تحقق الوقار والسكون ورعاية الاقتصاد ممتثلا قوله تعالى واقصد في مشيك ( تطوى له ) بصيغة المجهول أي تزوى وتجمع على طريق خرق العادة تهوينا عليه وتسهيلا لأمره ( وإنا لنجهد أنفسنا ) قال التوربشتي يجوز فيه فتح النون وضمها يقال جهد دابته وأجهدها إذا حمل عليها فوق طاقتها فالمعنى إنا لنحمل على أنفسنا من الإسراع عقيبه فوق طاقتها ( وإنه ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( لغير مكترث ) اسم الفاعل من الاكتراث يقال ما أكترث له أي ما أبالي به والمعنى غير مبال بمشينا أو غير مسرع بحيث تلحقه مشقة فكأنه يمشي على هينة يقال مبال به أي متعب نفسه فيه . قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه أحمد وابن حبان وابن سعد




                                                                                                          الخدمات العلمية