محمد بن رمح ( م ، ق )

ابن المهاجر الحافظ الثبت العلامة ، أبو عبد الله التجيبي ، مولاهم المصري .

ولد بعد الخمسين ومائة .

سمع الليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وعبد الله بن لهيعة ، ومسلمة بن علي [ ص: 499 ] الخشني . وحكى عن مالك بن أنس ، ولم يقع له عنه رواية .

حدث عنه : مسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=14113والحسن بن سفيان ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، وعلي بن أحمد علان ، وأحمد بن عبد الوارث العسال ، ومحمد بن زبان ، وخلق سواهم .

وكان معروفا بالإتقان الزائد والحفظ ، ولم يرحل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ما أخطأ ابن رمح في حديث واحد .

وقال أبو سعيد بن يونس : ثقة ثبت ، كان أعلم الناس بأخبار بلدنا .

توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397أبو عبد الرحمن النسائي : لو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه ; يعني : لحفظه وإتقانه .

قلت : لم يتفق لي أن أورد ابن رمح في كتاب " تذكرة الحفاظ " ، فذكرته هنا لجلالته . وأنا أتعجب من nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري كيف لم يرو عنه ! فهو أهل لذلك ، بل هو أتقن من قتيبة بن سعيد ، رحمهما الله .

أخبرنا أحمد بن هبة الله ، عن زينب الشعرية ، والمؤيد بن محمد ، قالا : أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن مظفر بن زعبل في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي في أول عام إحدى وأربعين وأربعمائة ، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا الحسن بن سفيان الحافظ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16958محمد بن رمح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=880978إن الدين النصيحة . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولأئمة المسلمين ، أو المؤمنين وعامتهم . [ ص: 500 ] هذا حديث صحيح في " صحيح مسلم " .

فتأمل هذه الكلمة الجامعة ، وهي قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=880979الدين النصيحة فمن لم ينصح لله وللأئمة وللعامة ، كان ناقص الدين . وأنت لو دعيت - يا ناقص الدين - لغضبت . فقل لي : متى نصحت لهؤلاء ؟ كلا والله ، بل ليتك تسكت ، ولا تنطق ، أو لا تحسن لإمامك الباطل ، وتجرئه على الظلم وتغشه .

فمن أجل ذلك سقطت من عينه ، ومن أعين المؤمنين . فبالله قل لي : متى يفلح من كان يسره ما يضره ؟ ومتى يفلح من لم يراقب مولاه ؟ ومتى يفلح من دنا رحيله ، وانقرض جيله ، وساء فعله وقيله ؟ فما شاء الله كان ، وما نرجو صلاح أهل الزمان ، لكن لا ندع الدعاء ، لعل الله أن يلطف ، وأن يصلحنا . آمين .

مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ( م ، ق )

ابْنُ الْمُهَاجِرِ الْحَافِظُ الثَّبْتُ الْعَلَّامَةُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التُّجِيبِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ .

وُلِدَ بَعْدَ الْخَمْسِينَ وَمِائَةٍ .

سَمِعَ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ لَهِيعَةَ ، وَمَسْلَمَةَ بْنَ عَلِيٍّ [ ص: 499 ] الْخُشَنِيَّ . وَحَكَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَلَمْ يَقَعْ لَهُ عَنْهُ رِوَايَةٌ .

حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، nindex.php?page=showalam&ids=14113وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ عَلَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ الْعَسَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ .

وَكَانَ مَعْرُوفًا بِالْإِتْقَانِ الزَّائِدِ وَالْحِفْظِ ، وَلَمْ يَرْحَلْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَا أَخْطَأَ ابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ ، كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِأَخْبَارِ بَلَدِنَا .

تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ : لَوْ كَانَ كَتَبَ عَنْ مَالِكٍ لَأَثْبَتُّهُ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ أَصْحَابِهِ ; يَعْنِي : لِحِفْظِهِ وَإِتْقَانِهِ .

قُلْتُ : لَمْ يَتَّفِقْ لِي أَنْ أُورِدَ ابْنَ رُمْحٍ فِي كِتَابِ " تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ " ، فَذَكَرْتُهُ هُنَا لِجَلَالَتِهِ . وَأَنَا أَتَعَجَّبُ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ كَيْفَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ ! فَهُوَ أَهْلٌ لِذَلِكَ ، بَلْ هُوَ أَتْقَنُ مِنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ ، وَالْمُؤَيَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْخَيْرِ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ مُظَفَّرِ بْنِ زَعْبَلٍ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ فِي أَوَّلِ عَامِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16958مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=155تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880978إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ . قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، أَوِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ . [ ص: 500 ] هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " .

فَتَأَمَّلْ هَذِهِ الْكَلِمَةَ الْجَامِعَةَ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880979الدِّينُ النَّصِيحَةُ فَمَنْ لَمْ يَنْصَحْ لِلَّهِ وَلِلْأَئِمَّةِ وَلِلْعَامَّةِ ، كَانَ نَاقِصَ الدِّينِ . وَأَنْتَ لَوْ دُعِيتَ - يَا نَاقِصَ الدِّينِ - لَغَضِبْتَ . فَقُلْ لِي : مَتَى نَصَحْتَ لِهَؤُلَاءِ ؟ كَلَّا وَاللَّهِ ، بَلْ لَيْتَكَ تَسْكُتُ ، وَلَا تَنْطِقُ ، أَوْ لَا تُحَسِّنُ لِإِمَامِكَ الْبَاطِلَ ، وَتُجَرِّئُهُ عَلَى الظُّلْمِ وَتَغُشُّهُ .

فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ سَقَطْتَ مِنْ عَيْنِهِ ، وَمِنْ أَعْيُنِ الْمُؤْمِنِينَ . فَبِاللَّهِ قُلْ لِي : مَتَى يُفْلِحُ مَنْ كَانَ يَسُرُّهُ مَا يَضُرُّهُ ؟ وَمَتَى يُفْلِحُ مَنْ لَمْ يُرَاقِبْ مَوْلَاهُ ؟ وَمَتَى يُفْلِحُ مَنْ دَنَا رَحِيلُهُ ، وَانْقَرَضَ جِيلُهُ ، وَسَاءَ فِعْلُهُ وَقِيلُهُ ؟ فَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا نَرْجُو صَلَاحَ أَهْلِ الزَّمَانِ ، لَكِنْ لَا نَدَعُ الدُّعَاءَ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَلْطُفَ ، وَأَنْ يُصْلِحَنَا . آمِينَ .