nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150nindex.php?page=treesubj&link=29008_28734أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون   أم منقطعة بمعنى ( بل ) وهي لا يفارقها معنى الاستفهام ، فالكلام بعدها مقدر بهمزة الاستفهام ، أي بل أخلقنا الملائكة إناثا .

وضمير " خلقنا " التفات من الغيبة إلى التكلم ، وهو إذا استفتاهم يقول لهم : أم خلق الملائكة ، كما تقدم ، والاستفهام إنكاري وتعجيبي من جرأتهم وقولهم بلا علم .

وجملة " وهم شاهدون " في موضع الحال وهي قيد للإنكار ، أي كانوا حاضرين حين خلقنا الملائكة فشهدوا أنوثة الملائكة ؛ لأن هذا لا يثبت لأمثالهم إلا بالمشاهدة إذ لا قبل لهم بعلم ذلك إلا المشاهدة . وبقي أن يكون ذلك بالخبر القاطع فذلك ما سينفيه بقوله " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين ، وذلك لأن أنوثة الملائكة ليست من المستحيل ولكنه قول بلا دليل .

وضمير " وهم شاهدون " محكي بالمعنى في الاستفتاء . والأصل : وأنتم شاهدون ، كما تقدم آنفا .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150nindex.php?page=treesubj&link=29008_28734أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ   أَمْ مُنْقَطِعَةٌ بِمَعْنَى ( بَلْ ) وَهِيَ لَا يُفَارِقُهَا مَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ ، فَالْكَلَامُ بَعْدَهَا مُقَدَّرٌ بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ، أَيْ بَلْ أَخَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا .

وَضَمِيرُ " خَلَقْنَا " الْتِفَاتٌ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى التَّكَلُّمِ ، وَهُوَ إِذَا اسْتَفْتَاهُمْ يَقُولُ لَهُمْ : أَمْ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالِاسْتِفْهَامُ إِنْكَارِيٌّ وَتَعْجِيبِيٌّ مِنْ جُرْأَتِهِمْ وَقَوْلِهِمْ بِلَا عِلْمٍ .

وَجُمْلَةُ " وَهُمْ شَاهِدُونَ " فِي مَوْضِعِ الْحَالِ وَهِيَ قَيْدٌ لِلْإِنْكَارِ ، أَيْ كَانُوا حَاضِرِينَ حِينَ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ فَشَهِدُوا أُنُوثَةَ الْمَلَائِكَةِ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يَثْبُتُ لِأَمْثَالِهِمْ إِلَّا بِالْمُشَاهَدَةِ إِذْ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِعِلْمِ ذَلِكَ إِلَّا الْمُشَاهَدَةُ . وَبَقِيَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِالْخَبَرِ الْقَاطِعِ فَذَلِكَ مَا سَيَنْفِيهِ بِقَوْلِهِ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ أُنُوثَةَ الْمَلَائِكَةِ لَيْسَتْ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ وَلَكِنَّهُ قَوْلٌ بِلَا دَلِيلٍ .

وَضَمِيرُ " وَهُمْ شَاهِدُونَ " مَحْكِيٌّ بِالْمَعْنَى فِي الِاسْتِفْتَاءِ . وَالْأَصْلُ : وَأَنْتُمْ شَاهِدُونَ ، كَمَا تَقَدَّمَ آنِفًا .