nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29039_19028مشاء بنميم   المشاء بالنميم : الذي ينم بين الناس ، ووصفه بالمشاء للمبالغة . والقول في هذه المبالغة مثل القول في ( هماز ) وهذه رابعة المذام .

[ ص: 73 ] والمشي : استعارة لتشويه حاله بأنه يتجشم المشقة لأجل النميمة مثل ذكر السعي في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33ويسعون في الأرض فسادا . ذلك أن أسماء الأشياء المحسوسة أشد وقعا في تصور السامع من أسماء المعقولات ، فذكر المشي بالنميمة فيه تصوير لحال النمام ، ألا ترى أن قولك : قطع رأسه أوقع في النفس من قولك : قتل . ويدل لذلك أنه وقع مثله في قول النبيء - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=2002711وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة .

والنميم : اسم مرادف للنميمة ، وقيل : النميم جمع نميمة ، أي اسم جمع لنميمة ، إذا أريد بها الواحدة وصيرورتها اسما .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29039_19028مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ   الْمَشَّاءُ بِالنَّمِيمِ : الَّذِي يَنِمُّ بَيْنَ النَّاسِ ، وَوَصْفُهُ بِالْمَشَّاءِ لِلْمُبَالَغَةِ . وَالْقَوْلُ فِي هَذِهِ الْمُبَالَغَةِ مِثْلُ الْقَوْلِ فِي ( هَمَّازٍ ) وَهَذِهِ رَابِعَةُ الْمَذَامِّ .

[ ص: 73 ] وَالْمَشْيُ : اسْتِعَارَةٌ لِتَشْوِيهِ حَالِهِ بِأَنَّهُ يَتَجَشَّمُ الْمَشَقَّةَ لِأَجْلِ النَّمِيمَةِ مِثْلُ ذِكْرِ السَّعْيِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا . ذَلِكَ أَنَّ أَسْمَاءَ الْأَشْيَاءِ الْمَحْسُوسَةِ أَشَدُّ وَقْعًا فِي تَصَوُّرِ السَّامِعِ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَعْقُولَاتِ ، فَذِكْرُ الْمَشْيِ بِالنَّمِيمَةِ فِيهِ تَصْوِيرٌ لِحَالِ النَّمَّامِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ قَوْلَكَ : قُطِعَ رَأْسُهُ أَوْقَعُ فِي النَّفْسِ مِنْ قَوْلِكَ : قُتِلَ . وَيَدُلُّ لِذَلِكَ أَنَّهُ وَقَعَ مِثْلُهُ فِي قَوْلِ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=2002711وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ .

وَالنَّمِيمُ : اسْمٌ مُرَادِفٌ لِلنَّمِيمَةِ ، وَقِيلَ : النَّمِيمُ جَمْعُ نَمِيمَةٍ ، أَيِ اسْمُ جَمْعٍ لِنَمِيمَةٍ ، إِذَا أُرِيدَ بِهَا الْوَاحِدَةُ وَصَيْرُورَتُهَا اسْمًا .