nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=29039مناع للخير   هذه مذمة خامسة .

مناع : شديد المنع . والخير : المال ، أي شحيح ، والخير من أسماء المال قال تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وإنه لحب الخير لشديد وقال nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إن ترك خيرا وقد روعي تماثل الصيغة في هذه الصفات الأربع وهي " حلاف ، هماز ، مشاء ، مناع " وهو ضرب من محسن الموازنة .

والمراد بمنع الخير : منعه عمن أسلم من ذويهم وأقاربهم ، يقول الواحد منهم لمن أسلم من أهله أو مواليه : من دخل منكم في دين محمد لا أنفعه بشيء أبدا ، وهذه شنشنة عرفوا بها من بعد ، قال الله تعالى في شأن المنافقين nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا . وأيضا فمن منع الخير ما كان أهل الجاهلية يعطون العطاء للفخر والسمعة فلا يعطون الضعفاء وإنما يعطون في المجامع والقبائل قال تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=18ولا تحضون على طعام المسكين . قيل : كان الوليد بن المغيرة ينفق في الحج في كل حجة عشرين ألفا يطعم أهل منى ، ولا يعطي المسكين درهما واحدا .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=29039مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ   هَذِهِ مَذَمَّةٌ خَامِسَةٌ .

مَنَّاعٍ : شَدِيدُ الْمَنْعِ . وَالْخَيْرُ : الْمَالُ ، أَيْ شَحِيحٌ ، وَالْخَيْرُ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَالِ قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ وَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إِنْ تَرَكَ خَيْرًا وَقَدْ رُوعِيَ تَمَاثُلُ الصِّيغَةِ فِي هَذِهِ الصِّفَاتِ الْأَرْبَعِ وَهِيَ " حَلَّافٍ ، هَمَّازٍ ، مَشَّاءٍ ، مَنَّاعٍ " وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ مُحَسِّنِ الْمُوَازَنَةِ .

وَالْمُرَادُ بِمَنْعِ الْخَيْرِ : مَنْعُهُ عَمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ ذَوِيِهِمْ وَأَقَارِبِهِمْ ، يَقُولُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لِمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ مَوَالِيهِ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ فِي دِينِ مُحَمَّدٍ لَا أَنْفَعُهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا ، وَهَذِهِ شَنْشَنَةٌ عُرِفُوا بِهَا مِنْ بَعْدُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَأْنِ الْمُنَافِقِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=7هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا . وَأَيْضًا فَمِنْ مَنْعِ الْخَيْرِ مَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْطُونَ الْعَطَاءَ لِلْفَخْرِ وَالسُّمْعَةِ فَلَا يُعْطُونَ الضُّعَفَاءَ وَإِنَّمَا يُعْطُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَالْقَبَائِلِ قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=18وَلَا تَحُضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ . قِيلَ : كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ يُنْفِقُ فِي الْحَجِّ فِي كُلِّ حَجَّةٍ عِشْرِينَ أَلْفًا يُطْعِمُ أَهْلَ مِنَى ، وَلَا يُعْطِي الْمِسْكِينَ دِرْهَمًا وَاحِدًا .