الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإتقان في علوم القرآن

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ العنوان ]

العنوان : قال ابن أبي الإصبع : هو أن يأخذ المتكلم في غرض فيأتي لقصد تكميله وتأكيده بأمثلة في ألفاظ تكون عنوانا لأخبار متقدمة وقصص سالفة .

ومنه نوع عظيم جدا ، وهو عنوان العلوم ، بأن يذكر في الكلام ألفاظا تكون مفاتيح العلوم ومداخل لها .

فمن الأول قوله تعالى : واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها [ الأعراف : 175 ] الآية ، فإنه عنوان قصة بلعام .

ومن الثاني قوله تعالى : انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب [ المرسلات : 30 ] الآية ، فيها عنوان علم الهندسة ، فإن الشكل المثلث أول الأشكال ، وإذا نصب في الشمس على أي ضلع من أضلاعه لا يكون له ظل ، لتحديد رءوس زواياه ، فأمر الله تعالى أهل جهنم بالانطلاق إلى ظل هذا الشكل تهكما بهم .

[ ص: 176 ] وقوله : وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض [ الأنعام : 75 ] ، الآيات ، فيها عنوان علم الكلام ، وعلم الجدل ، وعلم الهيئة .

[ الْعُنْوَانُ ]

الْعُنْوَانُ : قَالَ ابْنُ أَبِي الْإِصْبَعِ : هُوَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُتَكَلِّمُ فِي غَرَضٍ فَيَأْتِي لِقَصْدِ تَكْمِيلِهِ وَتَأْكِيدِهِ بِأَمْثِلَةٍ فِي أَلْفَاظٍ تَكُونُ عُنْوَانًا لِأَخْبَارٍ مُتَقَدِّمَةٍ وَقِصَصٍ سَالِفَةٍ .

وَمِنْهُ نَوْعٌ عَظِيمٌ جِدًّا ، وَهُوَ عُنْوَانُ الْعُلُومِ ، بِأَنْ يُذْكَرَ فِي الْكَلَامِ أَلْفَاظًا تَكُونُ مَفَاتِيحَ الْعُلُومِ وَمَدَاخِلَ لَهَا .

فَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا [ الْأَعْرَافِ : 175 ] الْآيَةَ ، فَإِنَّهُ عُنْوَانُ قِصَّةِ بَلْعَامَ .

وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُهُ تَعَالَى : انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ [ الْمُرْسَلَاتِ : 30 ] الْآيَةَ ، فِيهَا عُنْوَانُ عِلْمِ الْهَنْدَسَةِ ، فَإِنَّ الشَّكْلَ الْمُثَلَّثَ أَوَّلُ الْأَشْكَالِ ، وَإِذَا نُصِبَ فِي الشَّمْسِ عَلَى أَيِّ ضِلْعٍ مِنْ أَضْلَاعِهِ لَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ ، لِتَحْدِيدِ رُءُوسِ زَوَايَاهُ ، فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ جَهَنَّمَ بِالِانْطِلَاقِ إِلَى ظِلِّ هَذَا الشَّكْلِ تَهَكُّمًا بِهِمْ .

[ ص: 176 ] وَقَوْلُهُ : وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [ الْأَنْعَامِ : 75 ] ، الْآيَاتُ ، فِيهَا عُنْوَانُ عِلْمِ الْكَلَامِ ، وَعِلْمِ الْجَدَلِ ، وَعِلْمِ الْهَيْئَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث