11000 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس : محمد بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14793أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=30738كانت غزوة أحد في شوال سنة ثلاث   .

وبهذا الإسناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=30741كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس   .

، قال الشيخ : وقول nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة عنه ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس في غزوة الخندق أنها كانت سنة أربع أولى بالصحة من قول من قال : أنها كانت سنة خمس ؛ لموافقة أقوالهم حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مع اتصال حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وثبوته ، وانقطاع قول غيره ، وقد جمع بعض أهل العلم بين أقوالهم بأن أحدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة والخندق لأربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال : سنة أربع أراد بعد تمام أربع ، وقبل تمام الخمس ، ومن قال : سنة خمس أراد بعد تمام أربع ، والدخول في الخامسة . وقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في يوم أحد : وأنا ابن أربع عشرة سنة إني طعنت في الرابع عشر ، وقوله في يوم الخندق : وأنا ابن خمس عشرة سنة إني استكملتها وزدت عليها ، إلا أنه لم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال ، وتعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة . والله أعلم . وهذه الطريقة عندي أصح . ففي قصة الخندق في مغازي أبي الأسود ، عن عروة ومغازي nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة أنه كان بين أحد والخندق سنتان . والله أعلم .

وأما الذي رواه محمد بن القاسم الطايكاني ، عن أبي المقاتل السمرقندي ، عن عوف ، عن خلاس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=968436رفع القلم ، عن ثلاثة ، عن الغلام حتى يحتلم " . فإن لم يحتلم حتى يكون ابن ثمان عشرة فهو فيما ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أحمد [ ص: 57 ] بن أبي عثمان الزاهد ، ثنا إبراهيم بن سعيد التويكي ، ثنا محمد بن القاسم الطائكاني ، فذكره في حديث طويل موضوع . ومحمد بن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث . نعوذ بالله من الخذلان .

وروى قتادة ، عن أنس مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=968437الصبي إذا بلغ خمس عشرة أقيمت عليه الحدود . وإسناده ضعيف ، وهو بإسناده في الخلافيات .

11000 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14793أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=30738كَانَتْ غَزْوَةُ أُحُدٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ   .

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=30741كَانَتْ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ فِي شَوَّالِ سَنَةَ خَمْسٍ   .

، قَالَ الشَّيْخُ : وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْهُ ، ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ أَنَّهَا كَانَتْ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْلَى بِالصِّحَةِ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ : أَنَّهَا كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ ؛ لِمُوَافَقَةِ أَقْوَالِهِمْ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَعَ اتِّصَالِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَثُبُوتِهِ ، وَانْقِطَاعِ قَوْلِ غَيْرِهِ ، وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بَيْنَ أَقْوَالِهِمْ بِأَنَّ أُحُدًا كَانَتْ لِسَنَتَيْنِ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَالْخَنْدَقَ لِأَرْبَعِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : سَنَةَ أَرْبَعٍ أَرَادَ بَعْدَ تَمَامِ أَرْبَعٍ ، وَقَبْلَ تَمَامِ الْخَمْسِ ، وَمَنْ قَالَ : سَنَةَ خَمْسٍ أَرَادَ بَعْدَ تَمَامِ أَرْبَعٍ ، وَالدُّخُولِ فِي الْخَامِسَةِ . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي يَوْمِ أُحُدٍ : وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً إِنِّي طَعَنْتُ فِي الرَّابِعَ عَشَرَ ، وَقَوْلُهُ فِي يَوْمِ الْخَنْدَقِ : وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً إِنِّي اسْتَكْمَلْتُهَا وَزِدْتُ عَلَيْهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَنْقُلِ الزِّيَادَةَ لِعِلْمِهِ بِدَلَالَةِ الْحَالِ ، وَتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِالْخَمْسَ عَشَرَةَ دُونَ الزِّيَادَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ عِنْدِي أَصَحُّ . فَفِي قِصَّةِ الْخَنْدَقِ فِي مَغَازِي أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ وَمَغَازِي nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ أُحُدٍ وَالْخَنْدَقِ سَنَتَانِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطَّايِكَانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمُقَاتِلِ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=968436رُفِعَ الْقَلَمُ ، عَنْ ثَلَاثَةٍ ، عَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ " . فَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمْ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ ثَمَانَ عَشْرَةَ فَهُوَ فِيمَا ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدَ [ ص: 57 ] بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ التُّويَكِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطَّائِكَانِيُّ ، فَذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ مَوْضُوعٍ . وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ هَذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِوَضْعِ الْحَدِيثِ . نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ .

وَرَوَى قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=968437الصَّبِيُّ إِذَا بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْحُدُودُ . وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ بِإِسْنَادِهِ فِي الْخِلَافِيَّاتِ .