5611 باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب

( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=14546أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله السياري بمرو ، ثنا أبو الموجه ، أنبأ عبدان ، أنبأ عبد الله ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد أن nindex.php?page=treesubj&link=915الأذان الأول يوم الجمعة كان أول حين يجلس الإمام على المنبر في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم   - وعهد أبي بكر ، وعمر ، فلما كان في خلافة عثمان - رضي الله عنه - وكثر الناس أمر بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك .

( وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14366أبو عمرو الأديب ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13783أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا حبان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن يونس . فذكره بمثله . إلا أنه قال : إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر وقال : أمر عثمان - رضي الله عنه - يوم الجمعة بالأذان الثالث والباقي سواء . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك .

5611 بَابُ الْإِمَامِ يَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ عَنِ الْأَذَانِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14546أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=256السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=915الْأَذَانَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   - وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .

( وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14366أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13783أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا حِبَّانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ . فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ . إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَالَ : أَمَرَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ .