7319 ( وأخبرنا ) أبو سعيد ، ثنا أبو العباس ، ثنا الحسن ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=965804فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=22789فيما سقت السماء أو سقي بالسيل والغيل والبعل العشر  ، وما سقي بالنواضح فنصف العشر . قال حاتم : والغيل ما سقي فتحا ، والبعل : هو العذي الذي يسقيه ماء المطر . قال nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم : وسألت أبا إياس يعني الأسدي ، فقال : البعل والعثري والعذي هو الذي يسقى بماء السماء . قال : يحيى : العثري ما يزرع للسحاب للمطر خاصة ليس يسقى إلا بماء يصيبه من المطر فذلك العثري ، والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء ، فلا يحتاج إلى السقي الخمس السنين والست يحتمل ترك السقي فهذا البعل ، والسيل ماء الوادي إذا سال ، وأما الغيل : فهو سيل دون السيل الكثير إذا سال القليل بالماء الصافي فهو الغيل والعذي : ماء المطر .

7319 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965804فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=22789فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ بِالسَّيْلِ وَالْغَيْلِ وَالْبَعْلِ الْعُشْرَ  ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ فَنِصْفَ الْعُشْرِ . قَالَ حَاتِمٌ : وَالْغَيْلُ مَا سُقِيَ فَتْحًا ، وَالْبَعْلُ : هُوَ الْعِذْيُ الَّذِي يَسْقِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنُ آدَمَ : وَسَأَلْتُ أَبَا إِيَاسٍ يَعْنِي الْأَسَدِيَّ ، فَقَالَ : الْبَعْلُ وَالْعَثَرِيُّ وَالْعِذْيُ هُوَ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ . قَالَ : يَحْيَى : الْعَثَرِيُّ مَا يُزْرَعُ لِلسَّحَابِ لِلْمَطَرِ خَاصَّةً لَيْسَ يُسْقَى إِلَّا بِمَاءٍ يُصِيبُهُ مِنَ الْمَطَرِ فَذَلِكَ الْعَثَرِيُّ ، وَالْبَعْلُ مَا كَانَ مِنَ الْكُرُومِ قَدْ ذَهَبَتْ عُرُوقُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى الْمَاءِ ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى السَّقْيِ الْخَمْسَ السِّنِينَ وَالسِّتَّ يَحْتَمِلُ تَرْكَ السَّقْيِ فَهَذَا الْبَعْلُ ، وَالسَّيْلُ مَاءُ الْوَادِي إِذَا سَالَ ، وَأَمَّا الْغَيْلُ : فَهُوَ سَيْلٌ دُونَ السَّيْلِ الْكَثِيرِ إِذَا سَالَ الْقَلِيلُ بِالْمَاءِ الصَّافِي فَهُوَ الْغَيْلُ وَالْعِذْيُ : مَاءُ الْمَطَرِ .