8100 ( وأخبرنا ) أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، أنبأ الربيع ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنبأ سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=hadith&LINKID=966346أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=2480_17434_17379_32185احتجم محرما صائما   .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وسماع nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح ، ولم يكن يومئذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الإسلام ، فذكر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس حجامة النبي - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الإسلام سنة عشر وحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=966334أفطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الإسلام بسنتين . فإن كانا ثابتين فحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ناسخ وحديث أفطر الحاجم والمحجوم منسوخ ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وإسناد الحديثين معا مشتبه ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أمثلهما إسنادا . فإن توقى رجل الحجامة كان أحب إلي احتياطا ، ولئلا يعرض صومه أن يضعف فيفطر فإن احتجم فلا تفطره الحجامة . ومع حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس القياس الذي أحفظ عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين وعامة المدنيين أنه لا يفطر أحد بالحجامة .

8100 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17347يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=966346أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=2480_17434_17379_32185احْتَجَمَ مُحْرِمًا صَائِمًا   .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَسَمَاعُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا وَلَمْ يَصْحَبْهُ مُحْرِمًا قَبْلَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، فَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ حِجَامَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ سَنَةَ عَشْرٍ وَحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=966334أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ سَنَةَ ثَمَانٍ قَبْلَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ بِسَنَتَيْنِ . فَإِنْ كَانَا ثَابِتَيْنِ فَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ نَاسِخٌ وَحَدِيثُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ مَنْسُوخٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَإِسْنَادُ الْحَدِيثَيْنِ مَعًا مُشْتَبِهٌ ، وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْثَلُهُمَا إِسْنَادًا . فَإِنْ تَوَقَّى رَجُلٌ الْحِجَامَةَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ احْتِيَاطًا ، وَلَئِلَّا يُعَرِّضَ صَوْمَهُ أَنْ يَضْعُفَ فَيُفْطِرَ فَإِنِ احْتَجَمَ فَلَا تُفَطِّرُهُ الْحِجَامَةُ . وَمَعَ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ الْقِيَاسُ الَّذِي أَحْفَظُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالتَّابِعِينَ وَعَامَّةِ الْمَدَنِيِّينِ أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ أَحَدٌ بِالْحِجَامَةِ .