14021
عبد الرزاق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن
عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة
nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن يعلى قال : أخبرني ، عن
يعلى ، أن
معاوية [ ص: 497 ] استمتع بامرأة
بالطائف فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فذكر له بعضنا ، فقال له : " نعم " . فلم يقر في نفسي حتى قدم
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : " نعم ،
nindex.php?page=treesubj&link=10926استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة
عمر ، استمتع
nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث بامرأة - سماها
جابر فنسيتها - فحملت المرأة فبلغ ذلك
عمر فدعاها فسألها ، فقالت : نعم قال : من أشهد ؟ قال :
عطاء لا أدري قالت : أمي أم وليها قال : فهلا غيرهما قال : خشي أن يكون دغلا ، الآخر ، قال
عطاء ، وسمعت
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول : " يرحم الله
عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل رحم بها أمة
محمد صلى الله عليه وسلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي " قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي -
عطاء القائل - قال
عطاء : " فهي التي في سورة النساء :
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ليس بتشاور " قال : " بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل وأن يتفرقا ، فنعم ، وليس بنكاح " .
14021
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ
عَطَاءٍ قَالَ : لَأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ
nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنِي ، عَنْ
يَعْلَى ، أَنَّ
مُعَاوِيَةَ [ ص: 497 ] اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ
بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَدَخَلْنَا عَلَى
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا ، فَقَالَ لَهُ : " نَعَمْ " . فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ ، فَقَالَ : " نَعَمْ ،
nindex.php?page=treesubj&link=10926اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ
عُمَرَ ، اسْتَمْتَعَ
nindex.php?page=showalam&ids=146عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ - سَمَّاهَا
جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا - فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ
عُمَرَ فَدَعَاهَا فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : مَنْ أَشْهَدَ ؟ قَالَ :
عَطَاءٌ لَا أَدْرِي قَالَتْ : أُمِّي أُمَّ وَلِيَّهَا قَالَ : فَهَلَّا غَيْرَهُمَا قَالَ : خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغَلًا ، الْآخَرُ ، قَالَ
عَطَاءٌ ، وَسَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : " يَرْحَمُ اللَّهُ
عُمَرَ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْلَا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلَّا شَقِيٌّ " قَالَ : كَأَنِّي وَاللَّهِ أَسْمَعُ قَوْلَهُ : إِلَّا شَقِيٌّ -
عَطَاءٌ الْقَائِلُ - قَالَ
عَطَاءٌ : " فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ بِتَشَاوُرٍ " قَالَ : " بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الْأَجَلِ وَأَنْ يَتَفَرَّقَا ، فَنَعَمْ ، وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ " .