الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

كتاب الوضوء

كتاب الصلاة

كتاب الجمعة

كتاب الصوم

كتاب الزكاة

كتاب المناسك

صحيح ابن خزيمة

ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة

صفحة

جزء

( 7 ) باب صفات ألوان عقاب مانع الزكاة يوم القيامة ، قبل الفصل بين الخلق ، نعوذ بالله من عذابه

2251 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، وجعفر بن محمد التغلبي قالا : حدثنا وكيع قال إسحاق : حدثنا الأعمش ، وقال جعفر : عن الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر قال إسحاق : قال : انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو جالس في ظل الكعبة ، فلما رآني قال : " هم الأخسرون ، ورب الكعبة " قال : فجلست ، فلم أتقار أن قمت فقلت : من هم فداك أبي وأمي ؟ قال : " هم الأكثرون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا أربع مرات ، وقليل ما هم ، وما من صاحب إبل ، ولا بقر ، ولا غنم لا يؤدي [ ص: 1075 ] زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت ، وأسمنه تنطحه بقرونها ، وتطأه بأخفافها ، كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها ، حتى يقضى بين الناس " .

هذا حديث إسحاق .

وقال جعفر : عن أبي ذر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما من صاحب إبل " ثم ذكر من هذا الموضع إلى آخره مثله ، ولم يذكر ما قبل هذا الحديث .

( 7 ) بَابُ صِفَاتِ أَلْوَانِ عِقَابِ مَانِعِ الزَّكَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَبْلَ الْفَصْلِ بَيْنَ الْخَلْقِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِهِ

2251 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّغْلِبِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : " هُمُ الْأَخْسَرُونَ ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قَالَ : فَجَلَسْتُ ، فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ : مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؟ قَالَ : " هُمُ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ ، وَلَا بَقَرٍ ، وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي [ ص: 1075 ] زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ ، وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، وَتَطَأَهُ بِأَخْفَافِهَا ، كُلَّمَا نَفَدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " .

هَذَا حَدِيثُ إِسْحَاقَ .

وَقَالَ جَعْفَرٌ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ " ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إِلَى آخِرِهِ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث