الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
243 [ ص: 36 ] حديث أول ليزيد بن الهادي مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله بن الهادي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه قال : خرجت إلى الطور ، فلقيت nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار ، فجلست معه ، فحدثني ، عن التوراة ، وحدثته ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فكان ، فيما حدثته أن قلت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، وفيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب عليه ، وفيه مات ، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن ، والإنس ، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم ، وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه .
قال كعب ذلك في كل سنة مرة . فقلت : بل في كل جمعة ، فقرأ كعب التوراة ، فقال : صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري ، فقال : من أين أقبلت ؟ فقلت : من الطور ، فقال : لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام أو [ ص: 37 ] إلى مسجدي هذا أو إلى مسجد إيليا أو بيت المقدس يشك قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : ثم لقيت nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام ، فحدثته بمجلسي مع كعب ، وما حدثته في يوم الجمعة ، فقلت : قال كعب ذلك في كل سنة مرة قال : قال : nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام كذب كعب ، فقلت : ثم قرأ كعب التوراة ، فقال : بل هي في كل جمعة قال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : أخبرني بها ، ولا تضن علي ، فقال : nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام هي آخر ساعة في يوم الجمعة ، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1016913لا يصادفها عبد مسلم ، وهو يصلي ، وتلك الساعة لا يصلى فيها ، فقال : nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله من جلس مجلسا ينتظر الصلاة ، فهو في صلاة حتى يصلي ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ؟ فقلت : بلى قال : فهو ذلك .
قال أبو عمر : لا أعلم أحدا ساق هذا الحديث أحسن سياقة من مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، ولا أتم معنى منه فيه إلا أنه قال فيه بصرة بن أبي بصرة ، ولم يتابعه أحد عليه ، وإنما الحديث معروف nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة ، فلقيت أبا [ ص: 38 ] بصرة الغفاري كذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن أبي أسامة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة كذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=15985وسعيد المقبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة كلهم يقول فيه ، فلقيت أبا بصرة الغفاري ، ولم يقل واحد منهم ، فلقيت بصرة بن أبي بصرة كما في حديث مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، وأظن الوهم فيه جاء من قبل مالك أو من قبل nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، - والله أعلم - .
وفيه من الفقه ، والعلم ضروب ، فأما قوله : خرجت إلى الطور ، فقد بان في الحديث أنه لم يخرج ألبتة إلا تبركا به ليصلي فيه ، ولهذا المعنى لا يجب الخروج إلا إلى الثلاثة المساجد المذكورة في هذا الحديث ، وعلى هذا جماعة العلماء ، فيمن nindex.php?page=treesubj&link=4180_25517_27716نذر الصلاة في هذه الثلاثة المساجد أو في أحدها أنه يلزمه قصدها لذلك ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=4180نذر صلاة في مسجد سواها صلى في موضعه ، ومسجده ، ولا شيء عليه ، ولا يعرف العلماء الثلاثة المساجد المذكورة في هذا الحديث المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، ومسجد بيت المقدس لا يجري عندهم مجراها شيء من المساجد سواها .
وقد روى محمد بن خالد الجندي ، عن المثنى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعمل الرحال إلى أربعة مساجد إلى المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى ، وإلى مسجد الجند [ ص: 39 ] قال أبو عمر : هذا حديث منكر لا أصل له ، ومحمد بن خالد الجندي ، والمثنى متروكان ، ولا يثبت من جهة النقل ، والجند باليمن بلد nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس .
قال أبو عمر : من كانت له حاجة من حوائج دنياه إلى ناحية الطور ، فليس خروجه إلى ذلك من هذا في شيء .
وأما قوله : لقيت nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار ، فكعب الأحبار هو كعب بن ماتع ، يكنى أبا إسحاق من آل ذي رعين من حمير ، ذكر الغلابي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين قال هو nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب بن ماتع من ذي هجر الحميري .
قال أبو عمر : قيل أسلم nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار في زمن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، وقيل : كان إسلامه قبل ذلك ، وهو من كبار التابعين ، وعلمائهم ، وثقاتهم ، وكان من أعلم الناس بأخبار التوراة ، وكان حبرا من أحبار اليهود ثم أسلم ، فحسن إسلامه ، وكان له ، فهم ، ودين ، وكان عمر يرضى عنه ، وربما سأله ، وتوفي في خلافة عثمان سنة أربع وثلاثين قبل أن يقتل عثمان بعام .
وفيه الإباحة في الحديث ، عن التوراة لأهل العلم بها ، وسماع ذلك مباح ممن لا يتهم بالكذب إلا أن الحكم في الحديث ، عن أهل الكتاب ما [ ص: 40 ] قد ذكرناه في آخر كتاب العلم ، فمن تأمل هذا المعنى هناك اكتفى إن شاء الله .
وفيه أن خير الأيام nindex.php?page=treesubj&link=26391يوم الجمعة ، وهذا على الإطلاق ، والعموم ، وفي ذلك دليل على أن الأيام بعضها أفضل من بعض ، ولكن الفضائل في ذلك لا تعلم إلا بتوقيف ، ولا تدرك بقياس .
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17180موسى بن معاوية ، عن أبي معاوية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار قال : الصدقة يوم الجمعة تضاعف .
قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن فضيل ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار أنه قال في يوم الجمعة : إنه لتفزع فيه الخلائق كلها إلا الجن ، والإنس ، وإنه لتضعف فيه الحسنة ، وإنه يوم القيامة . وفيه الخبر عن خلق آدم وهبوطه إلى الأرض ، وإنه قد تيب عليه من خطيئته ، وذلك والحمد لله ثابت بنص التنزيل الذي لا يجوز عليه التحريف ، والتبديل ، ولكن ليس في القرآن أن ذلك كان يوم الجمعة .
وفيه دليل على إباحة الحديث عما يأتي ، ويكون ، وهذا من علم الغيب ، فما كان منه ، عن الأنبياء الذين يجوز عليهم إدراك بعضه من جهة الرسالة أو عمن أضاف إلى الله ذلك بخبر كتبه أو رسله ، فذلك جائز ، nindex.php?page=treesubj&link=30292وقيام الساعة من الغيب الذي لم يطلع عليه أحد على حقيقة ، ونحن ، وإن علمنا أنها تقوم يوم جمعة بهذا الحديث ، فلسنا ندري [ ص: 41 ] أي جمعة هي ؟ وقد سئل رسول الله عن الساعة ، وقيامها ، فقال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، وقد سأل عنها جبريل ، فقال : نحو ذلك ، وقال الله - عز وجل - ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187قل إنما علمها عند ربي ) .
وأما قوله : وما من دابة إلا وهي مصيخة ، فالإصاخة الاستماع ، وهو هاهنا استماع حذر ، وإشفاق ، وخشية الفجأة ، والبغتة ، وأما أصل الكلمة في اللغة ، فالاستماع .
قال أعرابي :
وحديثها كالقطر يسمعه راعي سنين تتابعت جدبا فأصاخ يرجو أن يكون حيا ويقول من فرح أيا ربا
وقال آخر :
لم أرم حتى إذا أصاخا صرخت لو يسمع الصراخا
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12467أمية بن أبي الصلت :
فهم عند رب ينظرون قضاءه يصيخون بالأسماع للوحي ركد
[ ص: 42 ] وقال غيره يصف ثورا بريا يستمع صوت قانص :
ويصيخ أحيانا كما استمع الـ مضل لصوت ناشد
والمضل : الذي قد ضل بعيره أو دابته أو شيئه يقال منه : أضل الرجل دابته ، فهو مضل ، وضلت البهيمة ، فهي ضالة ، والناشد : الطالب يقال منه : قد نشدت ضالتي إذا ناديت فيها ، وطلبتها ، ومنه نشدتك الله أي سألتك بالله ، وأما المنشد ، فهو المعرف بالضالة . وقيل : هو الدال عليها ، والمعنى واحد متقارب ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في لقطة مكة : لا تحل إلا لمنشد .
فمن هنا يقال : أنشدت كما يقال في الشعر أنشدت الشعر ، ومن الأول يقال : نشدت هذا قول جماعة من أهل اللغة .
وفي هذا الحديث دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=30292_30295الإنس ، والجن لا يعلمون من معنى الساعة ما يعرف غيرهم من الدواب ، وهذا أمر تقصر عنه أفهامنا ، ومن هذا الجنس من العلم لم يؤت الناس منه إلا قليلا .
وأما قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016918وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم ، وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا آتاه الله إياه ، فقد اختلف في تلك الساعة على حسب ما قدمنا ذكره في باب nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد من هذا الكتاب ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام فيها أثبت شيء إن شاء الله ألا ترى إلى رجوع nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة إلى قوله ، وسكوته عندما ألزمه من الإدخال ، والمعارضة بأن منتظر الصلاة في صلاة ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكعب ، وقد روي بنحو قول nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام أحاديث مرفوعة قد ذكرنا بعضها هناك ، ومنها ما [ ص: 43 ] حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=15829خلف بن القاسم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14110الحسن بن رشيق قال : حدثنا الصباحي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17297يحيى بن أبي طالب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15555بكر بن بكار حدثنا محمد بن أبي حميد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17183موسى بن وردان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016919التمسوا nindex.php?page=treesubj&link=19741_19752الساعة التي في يوم الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس .
حدثنا يونس بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن معاوية قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14907جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15801خالد بن مخلد قال : حدثنا عبد السلام بن حفص ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الساعة التي يتحرى فيها الدعاء يوم الجمعة هي آخر ساعة من الجمعة .
أخبرنا أحمد بن محمد قراءة مني عليه أن nindex.php?page=showalam&ids=13113أحمد بن الفضل بن العباس حدثهم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12562ابن إدريس ، وأسد بن عمرو ، والمحاربي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016921إن في يوم الجمعة لساعة يقللها لا يوافقها عبد مسلم ، فيسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه .
فقال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام : قد علمت أي ساعة هي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة .
قال الله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=37خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون ) [ ص: 44 ] حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن الفضل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16991محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12523ابن أبي فديك قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016922إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه ، قال : فقدم علينا nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : nindex.php?page=treesubj&link=19752ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساعة في يوم الجمعة لا يوافقها مؤمن يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، قال كعب صدق ، والذي أكرمه إنها الساعة التي خلق الله فيها آدم والتي تقوم فيها الساعة .
وحدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن الفضل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16935محمد بن جرير حدثني عمرو بن محمد العثماني حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، عن الثقة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16228صفوان بن سليم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس .
قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث ، عن الجلاح مولى عمر بن عبد العزيز أن أبا سلمة [ ص: 45 ] حدثه عن جابر ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=1016924قال : في الجمعة اثنتا عشر ساعة منها ساعة لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه التمسوها آخر ساعة بعد العصر .
قال أبو عمر : الصحيح في هذا ما جاء عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وأما عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد أو جابر - فلا - والله أعلم .
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن الفضل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16932محمد بن جبير حدثنا ابن المثنى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12397إبراهيم بن ميسرة قال : أخبرني من أرسله عمرو بن أوس إلى nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة يسأله عن الساعة التي في الجمعة ، فقال : هي بعد العصر ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، عن الحكم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : قوله مثله ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، عن يونس بن حباب ، عن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مثله .
وحدثنا أحمد حدثنا محمد حدثنا ابن حميد حدثنا هارون ، عن عبسة ، عن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن عباس قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس .
وكان nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير إذا صلى العصر يوم الجمعة لم يتكلم إلى غروب الشمس [ ص: 46 ] وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17180موسى بن معاوية ، عن جرير ، عن ليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه قال : الساعة التي في الجمعة بعد العصر حتى تغيب الشمس أو بعد الصبح حتى تطلع الشمس قال : فكان nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس إذا صلى العصر يوم الجمعة لم يكلم أحدا ، ولم يلتفت مشغولا بالدعاء ، والذكر حتى تغيب الشمس .
وذكر سنيد ، عن حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل بن كثير أن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوسا أخبره أن الساعة من يوم الجمعة التي تقوم فيها الساعة ، والتي أنزل فيها آدم والتي لا يدعو فيها المسلم بدعوة صالحة إلا استجاب الله له من حين تصفر الشمس إلى حين تغيب .
فهذا ما بلغنا من الأخبار في معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام في ساعة يوم الجمعة ، وذلك أثبت ما قيل في ذلك إن شاء الله .
أما الآثار المخالفة لذلك ، والأقوال ، فقد مضى ذكرها في باب nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد ، والحمد لله .
وأما قوله : فقال : كعب هي كل سنة مرة ، فقلت : بل في كل جمعة ، ثم قرأ كعب التوراة ، فقال : صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=22291_22358_32122العالم قد يخطئ ، وأنه ربما قال على أكبر ظنه ، فأخطأ ظنه .
وفيه إن سمع الخطأ وجب عليه إنكاره ، ورده على كل من سمعه منه إذا كان عنده في رده أصل صحيح كأصل nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في إنكاره على كعب [ ص: 47 ] وفيه أن على nindex.php?page=treesubj&link=22291_22358_32122العالم إذا رد عليه قوله طلب التثبت فيه ، والوقوف على صحته حيث رجاه من مواضعه حتى تصح له أو يصح قول منكره ، فينصرف إليه .
وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=22291الواجب على كل من عرف الحق أن يذعن إليه ، فأما قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري إلى آخر قصته معه ، فهكذا في الحديث من رواية مالك بصرة بن أبي بصرة لم يختلف عنه في ذلك ، ولا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، وإنما جاء ذلك من يزيد لا من مالك ، فيما أظن ، - والله أعلم - .
وغير يزيد يقول في هذا الحديث : فلقيت أبا بصرة الغفاري ، وأبو بصرة اسمه حميل بن بصرة ، وقد سماه nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم في حديثه هذا .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر ، nindex.php?page=showalam&ids=16502وعبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ قال : حدثنا زكرياء بن يحيى الناقد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15982سعيد بن سليمان ، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجير قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه خرج إلى الطور ليصلي فيه ، ثم أقبل ، فلقي حميلا الغفاري ، فقال : له حميل من أين جئت قال : من الطور قال : أما إني لو لقيتك لم تأته ، قال : لم ؟ قال ; لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : nindex.php?page=treesubj&link=17917لا تضرب أكباد الإبل إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، ومسجد بيت المقدس .
[ ص: 48 ] وروى nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16379الدراوردي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985المقبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه خرج إلى الطور يصلي فيه ، ثم أقبل ، فلقيني حميل بن بصرة الغفاري ثم ذكر مثله حرفا بحرف إلى آخره .
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال : حدثنا إسماعيل بن علي اللخمي ببغداد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16553عثمان بن عمر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام قال : nindex.php?page=treesubj&link=28661بدأ الله خلق الأرض ، فخلق سبع أرضين في يومين : يوم الأحد ، ويوم الاثنين ، وقدر فيها أقواتها في يومين : يوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، ثم استوى إلى السماء فخلقهن في يومين : يوم الخميس ، وقضاهن في آخر يوم الجمعة ، وهي الساعة التي خلق الله فيها آدم على عجل ، والساعة التي تقوم فيه الساعة ما خلق الله - عز وجل - من دابة إلا هي تفزع من يوم الجمعة إلا الإنسان ، والشيطان .
وحدثنا عبد الله حدثنا إسماعيل حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11950أبو بلال الأشعري قال : حدثنا الفضيل بن سليمان قال أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16963محمد بن زيد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12031أبو سلمة بن عبد الرحمن قال اجتمع nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=106وعبد الله بن سلام ، فذكروا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الساعات التي ، في [ ص: 49 ] يوم الجمعة ، وذكر أنه قالها ، فقال : nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام أنا أعلم أية ساعة هي ، بدأ الله - عز وجل - في خلق السماوات ، والأرض يوم الأحد ، وفرغ في آخر ساعة من يوم الجمعة ، فهي آخر ساعة من يوم الجمعة ، وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام كذب كعب ( ثم قوله صدق كعب دليل على ما كان القوم عليه من إنكار ما يجب إنكاره ، nindex.php?page=treesubj&link=32109والإذعان إلى الحق ، والرجوع إليه إذا بان لهم .
ومعنى قوله كذب كعب ) يريد غلط كعب ، وقد تضع العرب أحيانا هذه اللفظة بمعنى الغلط ، وقد فسرنا ذلك بالشاهد عليه في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن سالم ، وحمزة ابني nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو .
وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=32109للعالم أن يقول : أنا أعلم كذا ، وقد علمت كذا ، وأنا أعلم بكذا إذا لم يكن ذلك على سبيل الفخر ، والسمعة ، وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أخبرني بها ، ولا تضن علي أي لا تبخل علي - دليل على ما كان القوم عليه من nindex.php?page=treesubj&link=32094الحرص على العلم ، والبحث عنه ، وفي مراجعة nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=106لعبد الله بن سلام حين قال هي آخر ساعة من يوم الجمعة ، واعتراضه عليه بأنها ساعة لا يصلى فيها ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016926لا يوافقها عبد مسلم ، وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه أدل دليل على nindex.php?page=treesubj&link=28431إثبات المناظرة ، والمعارضة ، وطلب الحجة ، ومواضع الصواب ، وفي إدخال nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من انتظر صلاة ، فهو في صلاة ، وإذعان nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة إلى ذلك دليل بين على ما كان القوم [ ص: 50 ] عليه من البصر بالاحتجاج ، والاعتراضات ، والإدخال ، والإلزامات في المناظرة ، وهذا سبيل أهل الفقه أجمع إلا طائفة لا تعد من العلماء أعرقوا في التقليد ، وأزاحوا أنفسهم من المناظرة ، والتفهم ، وسموا المذاكرة مناظرة جهلا منهم بالأصول التي منها ينزع أهل النظر ، وإليها يفزع أولو البصر ، والله المستعان .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=treesubj&link=23842من انتظر الصلاة ، فهو في الصلاة حتى يصلي قال : أنت سمعته ؟ قلت : نعم ، قال : فهو كذلك .
وأخبرنا أحمد بن عبد الله حدثنا الحسن بن إسماعيل حدثنا عبد الملك بن يحيى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل حدثنا سنيد حدثنا الحجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : قال : عطاء ، عن بعض أهل العلم لا أعلمه إلا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال في الساعة المستجاب فيها يوم الجمعة هي بعد العصر ، فقيل له لا صلاة بعد العصر قال : بلى ، ولكن ما كان في مصلاه لم يقم منه فهو في الصلاة