5207 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة ، وسعيا على أهله ، وتعطفا على جاره ، لقي الله تعالى يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر . ومن طلب الدنيا حلالا ، مكاثرا ، مفاخرا مرائيا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان " . رواه البيهقي في ( شعب الإيمان ) ، وأبو نعيم في ( الحلية ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5207 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا " ) أَيْ : مِنْ طَرِيقٍ حَلَالٍ ( " اسْتِعْفَافًا " ) أَيْ : لِأَجْلِ طَلَبِ الْعِفَّةِ ( " عَنِ الْمَسْأَلَةِ " ) : فَفِي النِّهَايَةِ الِاسْتِعْفَافُ طَلَبُ الْعَفَافِ وَالتَّعَفُّفِ ، وَهُوَ الْكَفُّ عَنِ الْحَرَامِ وَالسُّؤَالِ مِنَ النَّاسِ . ( " وَسَعْيًا عَلَى أَهْلِهِ " ) أَيْ : لِأَجْلِ عِيَالِهِ مِمَّنْ يَجِبُ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ حَالِهِ ( " وَتَعَطُّفًا عَلَى جَارِهِ " ) : إِحْسَانًا عَلَيْهِ بِمَا يَكُونُ زَائِدًا لَدَيْهِ ( " لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ " ) أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّ وَجْهَهُ مِنْ جِهَةِ كَمَالِ النُّورِ وَغَايَةِ السُّرُورِ ( " مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " ) : قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ كَمَالِهِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ خَفِيَّةٌ إِلَى أَنَّ هَذَا النُّورَ لَهُ بِبَرَكَةِ الْمُصْطَفَى الْمُنَزَّلِ عَلَيْهِ : طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى فَإِنَّ طه أَرْبَعَةَ عَشَرَ بِحِسَابِ أَبْجَدِ الَّذِي لَا يَعْرِفُهُ الْأَبُ وَالْجَدُّ ، وَهَذَا يَوْمُ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ . ( " وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا " ) أَيْ : فَضْلًا عَنْ أَنْ يَطْلُبَ حَرَامًا ( " مُكَاثِرًا " ) أَيْ : حَالَ كَوْنِهِ طَالِبًا كَثْرَةَ الْمَالِ لِأَحْسَنِ الْحَالِ وَلَا صَرَفَهُ فِي تَحْسِينِ الْمَآلِ . ( " مُفَاخِرًا " ) أَيْ : عَلَى الْفُقَرَاءِ كَمَا هُوَ دَأْبُ الْأَغْبِيَاءِ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ ( " مُرَائِيًا " ) أَيْ : أَنْ فُرِضَ عَنْهُ صُدُورُ خَيْرٍ أَوْ عَطَاءٍ ( " لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " ) : وَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ مَنْ طَلَبَ الْحَرَامَ ، إِمَّا اكْتِفَاءً بِمَا يُفْهَمُ مِنْ فَحْوَى الْكَلَامِ ، وَإِمَّا إِيمَاءً إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَنِيعِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، أَوْ إِشْعَارًا بِأَنَّ الْحَرَامَ أَكْلَهُ وَقُرْبَهُ حَرَامٌ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ طَلَبٌ وَمَرَامٌ . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَفِي حَدِيثٍ مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ وَهُمَا عِبَارَتَانِ عَنْ رِضَا اللَّهِ تَعَالَى وَسَخَطِهِ ، فَقَوْلُهُ : وَوَجْهُهُ مِثْلُ الْقَمَرِ مُبَالَغَةٌ فِي حُصُولِ الرِّضَا بِدَلَالَةِ قَوْلِهِ : فِي مُقَابَلَتِهِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ) .

5207 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : " من طلب الدنيا حلالا " ) أي : من طريق حلال ( " استعفافا " ) أي : لأجل طلب العفة ( " عن المسألة " ) : ففي النهاية الاستعفاف طلب العفاف والتعفف ، وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس . ( " وسعيا على أهله " ) أي : لأجل عياله ممن يجب عليه مؤنة حاله ( " وتعطفا على جاره " ) : إحسانا عليه بما يكون زائدا لديه ( " لقي الله تعالى يوم القيامة ووجهه " ) أي : والحال أن وجهه من جهة كمال النور وغاية السرور ( " مثل القمر ليلة البدر " ) : قيد به لأنه وقت كماله ، وفيه إشارة خفية إلى أن هذا النور له ببركة المصطفى المنزل عليه : طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى فإن طه أربعة عشر بحساب أبجد الذي لا يعرفه الأب والجد ، وهذا يوم لا ينفع ذا الجد منك الجد . ( " ومن طلب الدنيا حلالا " ) أي : فضلا عن أن يطلب حراما ( " مكاثرا " ) أي : حال كونه طالبا كثرة المال لأحسن الحال ولا صرفه في تحسين المآل . ( " مفاخرا " ) أي : على الفقراء كما هو دأب الأغبياء من الأغنياء ( " مرائيا " ) أي : أن فرض عنه صدور خير أو عطاء ( " لقي الله تعالى وهو عليه غضبان " ) : ولعله صلى الله تعالى عليه وسلم لم يذكر من طلب الحرام ، إما اكتفاء بما يفهم من فحوى الكلام ، وإما إيماء إلى أنه ليس من صنيع أهل الإسلام ، أو إشعارا بأن الحرام أكله وقربه حرام ، ولو لم يكن هناك طلب ومرام . قال الطيبي رحمه الله : وفي حديث معنى قوله تعالى : يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وهما عبارتان عن رضا الله تعالى وسخطه ، فقوله : ووجهه مثل القمر مبالغة في حصول الرضا بدلالة قوله : في مقابلته وهو عليه غضبان . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وأبو نعيم في الحلية ) .