5663 - وسئل مالك بن أنس - رضي الله عنه - عن قوله تعالى : إلى ربها ناظرة فقيل : قوم يقولون : إلى ثوابه . فقال مالك : كذبوا ، فأين هم عن قوله تعالى : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون قال مالك : الناس ينظرون إلى الله يوم القيامة بأعينهم ، وقال : لو لم ير المؤمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب فقال : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون . رواه في ( شرح السنة ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5663 - ( وَسُئِلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ) ، وَهُوَ صَاحِبُ الْمَذْهَبِ ( عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ فَقِيلَ : قَوْمٌ ) أَيِ الْمُعْتَزِلَةُ وَأَشْبَاهُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ ( يَقُولُونَ ) أَيْ فِي مَعْنَى الْآيَةِ ( إِلَى ثَوَابِهِ ) أَيْ نَاظِرَةٌ إِلَى ثَوَابِ رَبِّهَا ، كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ : إِلَى مُفْرَدِ الْآلَاءِ بِمَعْنَى النَّعْمَاءِ ، وَأُرِيدَ هُنَا الْجِنْسُ أَيْ مُنْتَظِرَةٌ نِعْمَةَ رَبِّهَا . ( فَقَالَ مَالِكٌ : كَذَبُوا ) أَيْ عَلَى اللَّهِ فِي مَعْنَى كَلَامِهِ ، فَأَيْنَ هُمْ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَلَّا أَيْ حَقًّا إِنَّهُمْ أَيِ الْكُفَّارُ عَنْ رَبِّهِمْ : قُدِّمَ عَنْ مُتَعَلِّقَةً لِلِاهْتِمَامِ أَوْ لِلتَّعْظِيمِ أَوْ لِلِاخْتِصَاصِ أَوْ لِمُرَاعَاةِ الْفَاصِلَةِ يَوْمَئِذٍ أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ وَقْتَ الْجَزَاءِ لَمَحْجُوبُونَ أَيْ لَا يَرَوْنَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ ، وَالْحِجَابُ أَشَدُّ الْعَذَابِ ، كَمَا أَنَّ الرُّؤْيَةَ زِيَادَةٌ عَلَى كُلِّ مَثُوبَةٍ ، حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَالْمَعْنَى : فَأَيْنَ ذَلِكَ الْقَوْمُ حَيْثُ وَقَعُوا فِي بُعْدٍ وَغَفْلَةٍ عَنْ مَفْهُومِ هَذَا الْقَوْلِ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ مَحْجُوبِينَ ، بَلْ يَكُونُونَ إِلَى مَقَامِ النَّظَرِ مَطْلُوبِينَ ، وَيَصِيرُونَ مِنْ كَمَالِهِمْ فِي مَرْتَبَةِ الْحُبِّ مَحْبُوبِينَ . ( قَالَ مَالِكٌ : النَّاسُ ) أَيِ الْمُؤْمِنُونَ ، فَإِنَّ فِي الْحَقِيقَةِ هُمُ النَّاسُ وَسَائِرُ النَّاسِ كَالنِّسْنَاسِ ( يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَعْيُنِهِمْ ) ، وَقَدْ سَبَقَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، وَقِيلَ : النَّاسُ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ اللَّهَ ، ثُمَّ الْكُفَّارُ يَصِيرُونَ مَحْجُوبِينَ لِزِيَادَةِ الْحَسْرَةِ عَلَيْهِمْ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ، وَعَلَى كُلٍّ فَالرُّؤْيَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ حَاصِلَةٌ بِلَا شُبْهَةٍ . ( وَقَالَ مَالِكٌ : لَوْ لَمْ يَرَ الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُعَيِّرِ اللَّهُ الْكَفَّارَ بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ : كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ رَوَاهُ أَيِ الْبَغَوِيُّ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيْ بِإِسْنَادِهِ .

[ ص: 3612 ]

5663 - ( وسئل مالك بن أنس ) ، وهو صاحب المذهب ( عن قوله تعالى : إلى ربها ناظرة فقيل : قوم ) أي المعتزلة وأشباههم من أهل البدع ( يقولون ) أي في معنى الآية ( إلى ثوابه ) أي ناظرة إلى ثواب ربها ، كما قال بعضهم : إلى مفرد الآلاء بمعنى النعماء ، وأريد هنا الجنس أي منتظرة نعمة ربها . ( فقال مالك : كذبوا ) أي على الله في معنى كلامه ، فأين هم عن قوله تعالى : كلا أي حقا إنهم أي الكفار عن ربهم : قدم عن متعلقة للاهتمام أو للتعظيم أو للاختصاص أو لمراعاة الفاصلة يومئذ أي يوم القيامة أو وقت الجزاء لمحجوبون أي لا يرون الله سبحانه ، والحجاب أشد العذاب ، كما أن الرؤية زيادة على كل مثوبة ، حيث قال تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة والمعنى : فأين ذلك القوم حيث وقعوا في بعد وغفلة عن مفهوم هذا القول ، وهو أن المؤمنين غير محجوبين ، بل يكونون إلى مقام النظر مطلوبين ، ويصيرون من كمالهم في مرتبة الحب محبوبين . ( قال مالك : الناس ) أي المؤمنون ، فإن في الحقيقة هم الناس وسائر الناس كالنسناس ( ينظرون إلى الله يوم القيامة بأعينهم ) ، وقد سبق ما يدل على ذلك ، وقيل : الناس كلهم يرون الله ، ثم الكفار يصيرون محجوبين لزيادة الحسرة عليهم ، وقد مر الكلام عليه ، وعلى كل فالرؤية للمؤمنين حاصلة بلا شبهة . ( وقال مالك : لو لم ير المؤمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب ، فقال : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون رواه أي البغوي ( في شرح السنة ) أي بإسناده .

[ ص: 3612 ]