75 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لا يزال الناس يتساءلون ، حتى يقال : هذا خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا : الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، ثم يتفل عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) . رواه أبو داود . وسنذكر حديث عمرو بن الأحوص في باب خطبة يوم النحر إن شاء الله تعالى .

التالي السابق

عرض الحاشية

75 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ ) أَيْ : لَا يَنْقَطِعُونَ عَنْ سُؤَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فِي أَشْيَاءَ ( حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ ) : مَرَّ الْبَيَانُ فِيهِ ( فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ ) : فَلَمَّا جَرَّ كَثْرَةُ السُّؤَالِ إِلَى الْجَرْأَةِ عَلَى الْمَلِكِ الْمُتَعَالِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَعَنْ قِيلَ وَقَالِ ، أَوِ الْمُرَادُ [ ص: 145 ] بِالتَّسَاؤُلِ حِكَايَةُ النَّفْسِ ، وَحَدِيثُهَا ، وَوَسْوَسَتُهَا ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ التَّفْلِ ، وَالِاسْتِعَاذَةِ ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ : ( فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ أَحَدٌ ) : يَعْنِي قُولُوا فِي رَدِّ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، أَوِ الْوَسْوَسَةِ اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ مَخْلُوقًا ، بَلْ هُوَ أَحَدٌ ، وَالْأَحَدُ هُوَ الَّذِي لَا ثَانِيَ لَهُ فِي الذَّاتِ ، وَلَا فِي الصِّفَاتِ ( اللَّهُ الصَّمَدُ ) : الْمَرْجِعُ فِي الْحَوَائِجِ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ أَحَدٍ لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) : تَقَدَّمَ ( ثُمَّ لْيَتْفُلْ ) : بِسُكُونِ اللَّامِ الْأُولَى ، وَيُكْسَرُ ، وَبِضَمِّ الْفَاءِ ، وَيُكْسَرُ أَيْ : لِيَبْصُقْ أَحَدُكُمْ ، أَوْ هَذَا الرَّجُلُ يَعْنِي الْمُوَسْوَسَ ( عَنْ يَسَارِهِ ) : كَرَامَةً لِلْيَمِينِ ، وَقِيلَ اللَّمَّةُ الشَّيْطَانِيَّةُ عَنْ يَسَارِ الْقَلْبِ ، وَالرَّحْمَانِيَّةُ عَنْ يَمِينِهِ ( ثَلَاثًا ) أَيْ : لِيُلْقِ الْبُزَاقَ مِنَ الْفَمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ كَرَاهَةِ الشَّيْءِ ، وَالنُّفُورِ عَنْهُ كَمَنْ يَجِدُ جِيفَةً ، وَالتَّكْرَارُ مُرَاغَمَةٌ لِلشَّيْطَانِ ، وَتَبْعِيدٌ لَهُ لِيَنْفِرَ مِنْهُ ، وَيَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُطِيعُهُ فِيهِ ، وَيَكْرَهُ الْكَلَامَ الْمَذْكُورَ مِنْهُ ( وَلْيَسْتَعِذْ ) : ضُبِطَ بِالْوَجْهَيْنِ ( بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) : وَالِاسْتِعَاذَةُ طَلَبُ الْمُعَاوَنَةِ عَلَى دَفْعِ الشَّيْطَانِ ( رَوَاهُأَبُو دَاوُدَ ، وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ) : أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ ( فِي بَابِ خُطْبَةِ يَوْمِ النَّحْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ) .

75 - ( وعن أبي هريرة ) : رضي الله عنه ( عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا يزال الناس يتساءلون ) أي : لا ينقطعون عن سؤال بعضهم بعضا في أشياء ( حتى يقال هذا خلق الله الخلق ) : مر البيان فيه ( فمن خلق الله ؟ ) : فلما جر كثرة السؤال إلى الجرأة على الملك المتعال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كثرة السؤال ، وعن قيل وقال ، أو المراد [ ص: 145 ] بالتساؤل حكاية النفس ، وحديثها ، ووسوستها ، وهذا هو الظاهر من التفل ، والاستعاذة ، ويؤيد الأول قوله : ( فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد ) : يعني قولوا في رد هذه المقالة ، أو الوسوسة الله تعالى ليس مخلوقا ، بل هو أحد ، والأحد هو الذي لا ثاني له في الذات ، ولا في الصفات ( الله الصمد ) : المرجع في الحوائج المستغني عن كل أحد لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ) : تقدم ( ثم ليتفل ) : بسكون اللام الأولى ، ويكسر ، وبضم الفاء ، ويكسر أي : ليبصق أحدكم ، أو هذا الرجل يعني الموسوس ( عن يساره ) : كرامة لليمين ، وقيل اللمة الشيطانية عن يسار القلب ، والرحمانية عن يمينه ( ثلاثا ) أي : ليلق البزاق من الفم ثلاث مرات ، وهو عبارة عن كراهة الشيء ، والنفور عنه كمن يجد جيفة ، والتكرار مراغمة للشيطان ، وتبعيد له لينفر منه ، ويعلم أنه لا يطيعه فيه ، ويكره الكلام المذكور منه ( وليستعذ ) : ضبط بالوجهين ( بالله من الشيطان الرجيم ) : والاستعاذة طلب المعاونة على دفع الشيطان ( رواهأبو داود ، وسنذكر حديث عمرو بن الأحوص ) : ألا لا يجني جان إلا على نفسه ( في باب خطبة يوم النحر إن شاء الله تعالى ) .