1832 - وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في حجة الوداع ، وهو يقسم الصدقة فسألاه منها ، فرفع فينا النظر ، وخفضه فرآنا جلدين ، فقال : " إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب " . رواه أبو داود والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1832 - ( وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْخِيَارِ ) وَفِي نُسْخَةٍ : ابْنِ الْخِيَارِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : قُرَشِيٌّ نَوْفَلِيٌّ يُقَالُ إِنَّهُ وُلِدَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُعَدُّ فِي التَّابِعِينَ ، وَرَوَى عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ أَشْهَرُ فِي السَّمَاعِ ( وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا ) أَيْ فَطَالَبَاهُ أَنْ يُعْطِيَهُمَا شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ ( فَرَفَعَ فِينَا النَّظَرَ ) أَيِ الْبَصَرَ كَمَا فِي رِوَايَةٍ ( وَخَفَضَهُ فَرَآنَا جَلْدَيْنِ ) بِسُكُونِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا أَيْ قَوِيَّيْنِ ( فَقَالَ : " إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا " ) أَيْ مِنْهَا وَوَكَّلْتُ الْأَمْرَ إِلَى أَمَانَتِكُمَا لَكِنْ تَكُونَانِ فِي خَطَرِ الْأَخْذِ بِغَيْرِ حَقٍّ إِنْ كُنْتُمَا قَوِيَّيْنِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَالُكُمَا أَوْ غَنِيَّيْنِ ( وَلَا حَظَّ ) أَيْ لَا نَصِيبَ ( فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ أُعْطِيكُمَا لِأَنَّ فِي الصَّدَقَةِ ذُلًّا وَهَوَانًا فَإِنْ رَضِيتُمَا بِذَلِكَ أَعْطَيْتُكُمَا أَوْ لَا أُعْطِيكُمَا لِأَنَّهَا حَرَامٌ عَلَى الْقَوِيِّ الْمُكْتَسِبِ ، فَإِنْ رَضِيتُمَا بِأَكْلِ الْحَرَامِ أُعْطِيكُمَا ، قَالَ تَوْبِيخًا ، وَقَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : الْحَدِيثُ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ حُرْمَةُ سُؤَالِهِمَا لِقَوْلِهِ : " وَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا " فَلَوْ كَانَ الْأَخْذُ مُحَرَّمًا غَيْرَ مُسْقَطٍ عَنْ صَاحِبِ الْمَالِ لَمْ يَفْعَلْهُ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ) أَيْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ فِي شَرْحِ ابْنِ الْهُمَامِ قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا أَوْجَدَهُ مِنْ حَدِيثٍ هُوَ أَحْسَنُهَا إِسْنَادًا فَهَذَا مَعَ حَدِيثِ مُعَاذٍ يُفِيدُ مَنْعَ غَنِيِّ الْغُزَاةِ وَالْغَارِمِينَ عَنْهَا ، فَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي تَجْوِيزِهِ لِغَنِيِّ الْغُزَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ فِي الدِّيوَانِ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْفَيْءِ .

1832 - ( وعن عبيد الله بن عدي الخيار ) وفي نسخة : ابن الخيار ، وقال الطيبي : قرشي نوفلي يقال إنه ولد في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويعد في التابعين ، وروى عن عمر وعثمان - رضي الله عنهما - ( قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في حجة الوداع ) بفتح الواو أشهر في السماع ( وهو يقسم الصدقة فسألاه منها ) أي فطالباه أن يعطيهما شيئا من الصدقة ( فرفع فينا النظر ) أي البصر كما في رواية ( وخفضه فرآنا جلدين ) بسكون اللام وكسرها أي قويين ( فقال : " إن شئتما أعطيتكما " ) أي منها ووكلت الأمر إلى أمانتكما لكن تكونان في خطر الأخذ بغير حق إن كنتما قويين كما دل عليه حالكما أو غنيين ( ولا حظ ) أي لا نصيب ( فيها لغني ولا لقوي مكتسب ) قال الطيبي : أي أعطيكما لأن في الصدقة ذلا وهوانا فإن رضيتما بذلك أعطيتكما أو لا أعطيكما لأنها حرام على القوي المكتسب ، فإن رضيتما بأكل الحرام أعطيكما ، قال توبيخا ، وقال ابن الهمام : الحديث دل على أن المراد حرمة سؤالهما لقوله : " وإن شئتما أعطيتكما " فلو كان الأخذ محرما غير مسقط عن صاحب المال لم يفعله ( رواه أبو داود والنسائي ) أي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عدي في شرح ابن الهمام قال صاحب التنقيح : حديث صحيح ، وقال الإمام أحمد ما أوجده من حديث هو أحسنها إسنادا فهذا مع حديث معاذ يفيد منع غني الغزاة والغارمين عنها ، فهو حجة على الشافعي في تجويزه لغني الغزاة إذا لم يكن له شيء في الديوان ولم يأخذ من الفيء .