2314 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا قط إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

2314 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا قَالَ عَبْدٌ ) أَيْ : مُسْتَشْعِرًا لِعُبُودِيَّتِهِ وَحُدُوثِ وَجُودِهِ ، وَمُسْتَذْكِرًا لِأُلُوهِيَّةِ رَبِّهِ وَتَوْحِيدِ مَعْبُودِهِ ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا ) أَيْ : مِنْ غَيْرِ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ أَوْ مُؤْمِنًا غَيْرَ مُنَافِقٍ ( قَطُّ إِلَّا فُتِحَتْ ) : بِالتَّخْفِيفِ وَتُشَدَّدُ ( لَهُ ) أَيْ : لِهَذَا الْكَلَامِ أَوِ الْقَوْلِ ( أَبْوَابُ السَّمَاءِ [ ص: 1604 ] حَتَّى يُفْضِيَ ) : بِضَمِّ الْيَاءِ أَيْ : يَصِلَ ( إِلَى الْعَرْشِ مَا اجْتَنَبَ ) أَيْ : صَاحِبُهُ ( الْكَبَائِرَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَرَفْعِ الْكَبَائِرِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْحَدِيثُ السَّابِقُ دَلَّ عَلَى تَجَاوُزِهِ مِنَ الْعَرْشِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى اللَّهِ - تَعَالَى - وَالْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ سُرْعَةُ الْقَبُولِ وَالِاجْتِنَابُ عَنِ الْكَبَائِرِ شَرْطٌ لِلسُّرْعَةِ ، لَا لِأَجْلِ الثَّوَابِ وَالْقَبُولِ . اهـ . أَوْ لِأَجْلِ كَمَالِ الثَّوَابِ ، وَأَعْلَى مَرَاتِبِ الْقَبُولِ لِأَنَّالسَّيِّئَةَ لَا تُحْبِطُ الْحَسَنَةَ ، بَلِ الْحَسَنَةُ تُذْهِبُ السَّيِّئَةَ ، وَهَذَا الْمَعْنَى لِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ الْمُطَابِقُ لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ ، فَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَيْ : لِرُوحِهِ عَقِبَ مَوْتِهِ . تَقْدِيرٌ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَيْهِ ، ثُمَّ تَعْلِيلُهُ بِقَوْلِهِ : لِأَنَّهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَهُمْ يُفْتَحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، بِخِلَافِ الْكُفَّارِ لَا يُفْتَحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ . غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِتَقْيِيدِ الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ : " مَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ " عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ .

2314 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما قال عبد ) أي : مستشعرا لعبوديته وحدوث وجوده ، ومستذكرا لألوهية ربه وتوحيد معبوده ( لا إله إلا الله مخلصا ) أي : من غير رياء وسمعة أو مؤمنا غير منافق ( قط إلا فتحت ) : بالتخفيف وتشدد ( له ) أي : لهذا الكلام أو القول ( أبواب السماء [ ص: 1604 ] حتى يفضي ) : بضم الياء أي : يصل ( إلى العرش ما اجتنب ) أي : صاحبه ( الكبائر ) : وفي نسخة بصيغة المجهول ورفع الكبائر . قال الطيبي : الحديث السابق دل على تجاوزه من العرش حتى انتهى إلى الله - تعالى - والمراد من ذلك سرعة القبول والاجتناب عن الكبائر شرط للسرعة ، لا لأجل الثواب والقبول . اهـ . أو لأجل كمال الثواب ، وأعلى مراتب القبول لأنالسيئة لا تحبط الحسنة ، بل الحسنة تذهب السيئة ، وهذا المعنى لهذا الحديث هو المطابق للحديث السابق ، فقول ابن حجر : إلا فتحت له أي : لروحه عقب موته . تقدير في غير محله من غير احتياج إليه ، ثم تعليله بقوله : لأنه من المؤمنين وهم يفتح لهم أبواب السماء ، بخلاف الكفار لا يفتح لهم أبواب السماء . غير مستقيم لتقييد الحديث بقوله : " ما اجتنب الكبائر " على ما هو الظاهر . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ) : ورواه النسائي ، وابن حبان .