2527 - وعنه قال : سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما الحاج . قال : الشعث التفل فقام آخر ، فقال : يا رسول الله أي الحج أفضل قال : العج والثج ، فقام آخر فقال : يا رسول الله ما السبيل قال : زاد وراحلة ( رواه في شرح السنة وروى ابن ماجه في سننه إلا أنه لم يذكر الفصل الأخير ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

2527 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا الْحَاجُّ ) أَيِ الْكَامِلُ ، وَالْمَعْنَى مَا صِفَةُ الْحَاجِّ الَّذِي يَحُجُّ ، أَوْ يَكُونُ مَا بِمَعْنَى مَنْ قَالَ الطِّيبِيُّ يُسْأَلُ بِمَا عَنِ الْجِنْسِ وَعَنِ الْوَصْفِ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الثَّانِي بِجَوَابِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( قَالَ : الشَّعِثُ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ أَيِ الْمُغَبَّرُ الرَّأْسِ مِنْ عَدَمِ الْغَسْلِ ، مُفَرَّقُ الشَّعْرِ مِنْ عَدَمِ الْمَشْطِ ، وَحَاصِلُهُ تَارِكُ الزِّينَةِ ، ( التَّفِلُ ) بِكَسْرِ الْفَاءِ أَيْ تَارِكُ الطِّيبِ ، فَيُوجَدُ مِنْهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ مِنْ تَفَلَ الشَّيْءَ مِنْ فِيهِ إِذَا رَمَى بِهِ مُتَكَرِّهًا لَهُ ، ( فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحَجِّ ) أَيْ أَعْمَالِهِ أَوْ خِصَالِهِ بَعْدَ أَرْكَانِهِ ، ( أَفْضَلُ ) أَيْ أَكْثَرُ ثَوَابًا ، ( قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ) بِتَشْدِيدِهِمَا وَالْأَوَّلُ رَفَعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَالثَّانِي سَيَلَانُ دِمَاءِ الْهَدْيِ ، وَقِيلَ دِمَاءِ الْأَضَاحِي .

قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ السُّؤَالُ عَنْ نَفْسِ الْحَجِّ ، وَيَكُونُ الْمُرَادُ مَا فِيهِ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، وَقِيلَ عَلَى هَذَا يُرَادُ بِهِمَا الِاسْتِيعَابُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَوَّلَهُ الَّذِي هُوَ الْإِحْرَامُ ، وَآخِرَهُ الَّذِي هُوَ التَّحَلُّلُ بِإِرَاقَةِ الدَّمِ ، اقْتِصَارًا بِالْمَبْدَأِ وَالْمُنْتَهَى عَنْ سَائِرِ الْأَفْعَالِ ، أَيِ الَّذِي اسْتَوْعَبَ جَمِيعَ أَعْمَالِهِ مِنَ الْأَرْكَانِ وَالْمَنْدُوبَاتِ ، ( فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ ) أَيِ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَقَوْلُ ابْنِ مَالِكٍ أَيْ مَا اسْتِطَاعَةُ السَّبِيلِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، ( قَالَ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ ) أَيْ بِحَسَبِ مَا يَلِيقَانِ بِكُلِّ أَحَدٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُوَ الْوَسَطُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَالِ الْحَاجِّ ، ( رَوَاهُ ) أَيْ صَاحِبُ الْمَصَابِيحِ ، ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيِ الْحَدِيثَ بِكَمَالِهِ مُسْنَدًا ، ( وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ ) أَيِ الْحَدِيثَ وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ( فِي سُنَنِهِ إِلَّا أَنَّهُ ) أَيِ ابْنَ مَاجَهْ لَمْ يَذْكُرِ الْفَصْلَ الْأَخِيرَ ) أَيْ مِنَ الْفُصُولِ الثَّلَاثَةِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الْآخَرُ مِنْ قَوْلِهِ فَقَامَ آخَرُ ، وَالْفَصْلُ هُنَا بِمَعْنَى الْفِقْرَةِ فِي الْكَلَامِ فَتَدَبَّرْ .

2527 - ( وعنه ) أي عن ابن عمر ( قال : سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما الحاج ) أي الكامل ، والمعنى ما صفة الحاج الذي يحج ، أو يكون ما بمعنى من قال الطيبي يسأل بما عن الجنس وعن الوصف ، والمراد هنا الثاني بجوابه - صلى الله عليه وسلم ، ( قال : الشعث ) بكسر العين أي المغبر الرأس من عدم الغسل ، مفرق الشعر من عدم المشط ، وحاصله تارك الزينة ، ( التفل ) بكسر الفاء أي تارك الطيب ، فيوجد منه رائحة كريهة من تفل الشيء من فيه إذا رمى به متكرها له ، ( فقام آخر فقال يا رسول الله أي الحج ) أي أعماله أو خصاله بعد أركانه ، ( أفضل ) أي أكثر ثوابا ، ( قال العج والثج ) بتشديدهما والأول رفع الصوت بالتلبية ، والثاني سيلان دماء الهدي ، وقيل دماء الأضاحي .

قال الطيبي - رحمه الله : ويحتمل أن يكون السؤال عن نفس الحج ، ويكون المراد ما فيه العج والثج ، وقيل على هذا يراد بهما الاستيعاب لأنه ذكر أوله الذي هو الإحرام ، وآخره الذي هو التحلل بإراقة الدم ، اقتصارا بالمبدأ والمنتهى عن سائر الأفعال ، أي الذي استوعب جميع أعماله من الأركان والمندوبات ، ( فقام آخر فقال يا رسول الله ما السبيل ) أي المذكور في قوله تعالى : من استطاع إليه سبيلا وقول ابن مالك أي ما استطاعة السبيل غير صحيح ، ( قال زاد وراحلة ) أي بحسب ما يليقان بكل أحد ، والظاهر أن المعتبر هو الوسط بالنسبة إلى حال الحاج ، ( رواه ) أي صاحب المصابيح ، ( في شرح السنة ) أي الحديث بكماله مسندا ، ( وروى ابن ماجه ) أي الحديث وكان حقه أن يقول ورواه ابن ماجه ( في سننه إلا أنه ) أي ابن ماجه لم يذكر الفصل الأخير ) أي من الفصول الثلاثة في الحديث ، وهو الآخر من قوله فقام آخر ، والفصل هنا بمعنى الفقرة في الكلام فتدبر .