2641 - وعن ناجية الخزاعي - رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، كيف أصنع بما عطب من البدن ؟ قال : " انحرها ، ثم اغمس نعلها في دمها ، ثم خل بين الناس ، وبينها فيأكلونها " . رواه مالك ، والترمذي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

2641 - ( وَعَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ ) : بِكَسْرِ الطَّاءِ أَيْ : عَيِيَ ، وَعَجَزَ عَنِ السَّيْرِ ، وَوَقَفَ عَنِ الطَّرِيقِ ، وَقِيلَ : أَنْ : قَرُبَ مِنَ الْعَطَبِ ، وَهُوَ الْهَلَاكُ . فَفِي الْقَامُوسِ : عَطِبَ كَـ " نَصَرَ " لَانَ ، وَكَـ " فَرِحَ " هَلَكَ ، وَالْمَعْنَى عَلَى الثَّانِي ( مِنَ الْبُدْنِ ؟ ) : الْمُهْدَاةُ إِلَى الْكَعْبَةِ بَيَانٌ لَهَا . ( قَالَ : " انْحَرْهَا ، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا ) : أَيِ : الْمُقَلَّدَةَ بِهَا ( فِي دَمِهَا ) : أَيْ : ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا ( ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ ) : أَيِ : الْفُقَرَاءِ ( وَبَيْنَهَا ) : وَالْمَعْنَى : اتْرُكِ الْأَمْرَ ، وَبَيِّنْهَا وَلَا تَمْنَعْ أَحَدًا مِنْهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : التَّعْرِيفُ لِلْعَهْدِ ، وَالْمُرَادُ بِهِمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الْقَافِلَةَ أَوْ جَمَاعَةٌ غَيْرُهُمْ مِنْ قَافِلَةٍ أُخْرَى اهـ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ التَّفْصِيلُ . ( فَيَأْكُلُونَهَا ) : أَيْ : فَهُمْ يَأْكُلُونَهَا عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ - تَعَالَى : وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ وَإِلَّا لَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ : فَيَأْكُلُوهَا . كَقَوْلِهِ - تَعَالَى : ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا ( رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : أَيْ : عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ .

2641 - ( وعن ناجية الخزاعي قال : قلت : يا رسول الله ، كيف أصنع بما عطب ) : بكسر الطاء أي : عيي ، وعجز عن السير ، ووقف عن الطريق ، وقيل : أن : قرب من العطب ، وهو الهلاك . ففي القاموس : عطب كـ " نصر " لان ، وكـ " فرح " هلك ، والمعنى على الثاني ( من البدن ؟ ) : المهداة إلى الكعبة بيان لها . ( قال : " انحرها ، ثم اغمس نعلها ) : أي : المقلدة بها ( في دمها ) : أي : ثم اجعلها على صفحتها ( ثم خل بين الناس ) : أي : الفقراء ( وبينها ) : والمعنى : اترك الأمر ، وبينها ولا تمنع أحدا منها . قال الطيبي - رحمه الله : التعريف للعهد ، والمراد بهم الذين يتبعون القافلة أو جماعة غيرهم من قافلة أخرى اهـ .

وقد تقدم التفصيل . ( فيأكلونها ) : أي : فهم يأكلونها على حد قوله - تعالى : ولا يؤذن لهم فيعتذرون وإلا لكان الظاهر أن يقال : فيأكلوها . كقوله - تعالى : ذرهم يأكلوا ( رواه مالك ، والترمذي ، وابن ماجه ) : أي : عن ناجية الخزاعي .