2645 - وعن نبيشة - رضي الله عنه : قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم . جاء الله بالسعة ، فكلوا ، وادخروا وائتجروا . ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب ، [ وبعال ] وذكر الله " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

2645 - ( وَعَنْ نُبَيْشَةَ ) : بِضَمِّ النُّونِ ، وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَهُوَ نُبَيْشَةُ الْخَيْرِ الْهُذَلِيُّ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الصَّحَابَةِ . ( قَالَ : قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا ) : أَيِ : الْأَضَاحِيِّ أَوِ الْهَدَايَا ، فَيَظْهَرُ وَجْهُ الْمَنَاسِكِ لِلْبَابِ ( أَنْ تَأْكُلُوهَا ) : بَدَلُ اشْتِمَالٍ ( فَوْقَ ثَلَاثٍ ) : أَيْ : لَيَالٍ ، وَفِي نُسْخَةٍ : ثَلَاثَةٍ ؛ أَيْ : أَيَّامٍ ( لِكَيْ تَسَعَكُمْ ) : أَيْ : لِتَكْفِيَكُمْ وَفُقَرَاءَكُمْ ( جَاءَ اللَّهَ بِالسَّعَةِ ) : بِفَتْحِ السِّينِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى : لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ اسْتِئْنَافٌ مُبَيِّنٌ لِتَغْيِيرِ الْحُكْمِ أَيْ : أَتَى اللَّهُ بِالْخِصْبِ ، وَسَعَةِ الْخَيْرِ ، وَأَتَى بِالرَّخَاءِ ، وَكَثْرَةِ اللَّحْمِ ، فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ( فَكُلُوا ، وَادَّخِرُوا ، وَائْتَجِرُوا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْأَجْرِ أَيِ : اطْلُبُوا بِالتَّصَدُّقِ ، وَلَيْسَ مِنَ التِّجَارَةِ ، وَإِلَّا لَكَانَ مُشَدَّدًا ، وَأَيْضًا لَا يَصِحُّ بَيْعُ لُحُومِهَا ، بَلْ يُؤَكِّدُ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ . ( أَلَا ) : لِلتَّنْبِيهِ ( وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ ) : أَيْ : أَيَّامَ مِنًى وَهِيَ أَرْبَعَةٌ ( أَيَّامُ أَكْلٍ ) : فَيَحْرُمُ الصِّيَامُ فِيهَا ( وَشُرْبٍ ) : بِضَمِّ الشِّينِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهَا ، وَقُرِئَ بِهِمَا فِي السَّبْعَةِ ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) : وَجُوِّزَ كَسْرُهَا فِي رِوَايَةٍ ( . " وَبِعَالٍ ) : أَيْ : جِمَاعٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ لِحُرْمَةِ الصَّوْمِ فِيهَا ، لِكَوْنِ الْخَلْقِ حِينَئِذٍ أَضْيَافُ الْحَقِّ . ( وَذِكْرِ اللَّهِ " أَيْ : كَثْرَةِ ذِكْرِهِ - تَعَالَى - لِقَوْلِهِ - تَعَالَى : فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا وَلِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا ذِكْرُ اللَّهِ عَلَى الْهَدَايَا حِينَ ذَبْحِهَا لِقَوْلِهِ - تَعَالَى : لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَأْخَذُ لِتَحْرِيمِ الصِّيَامِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِذِكْرِ اللَّهِ مَا يُذْكَرُ عِنْدَ الرَّمْيِ ، أَوْ تَكْبِيرُ التَّشْرِيقِ ، وَقَدْ سَبَقَ التَّحْقِيقُ ، وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ ( رَوَاهُ ) أَبُو دَاوُدَ .

2645 - ( وعن نبيشة ) : بضم النون ، وفتح الموحدة ، وهو نبيشة الخير الهذلي ، ذكره المؤلف في الصحابة . ( قال : قال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إنا كنا نهيناكم عن لحومها ) : أي : الأضاحي أو الهدايا ، فيظهر وجه المناسك للباب ( أن تأكلوها ) : بدل اشتمال ( فوق ثلاث ) : أي : ليال ، وفي نسخة : ثلاثة ؛ أي : أيام ( لكي تسعكم ) : أي : لتكفيكم وفقراءكم ( جاء الله بالسعة ) : بفتح السين ، ومنه قوله - تعالى : لينفق ذو سعة من سعته استئناف مبين لتغيير الحكم أي : أتى الله بالخصب ، وسعة الخير ، وأتى بالرخاء ، وكثرة اللحم ، فإذا كان الأمر كذلك ( فكلوا ، وادخروا ، وائتجروا ) : قال الطيبي - رحمه الله : افتعال من الأجر أي : اطلبوا بالتصدق ، وليس من التجارة ، وإلا لكان مشددا ، وأيضا لا يصح بيع لحومها ، بل يؤكد ويتصدق به . ( ألا ) : للتنبيه ( وإن هذه الأيام ) : أي : أيام منى وهي أربعة ( أيام أكل ) : فيحرم الصيام فيها ( وشرب ) : بضم الشين ، وفي نسخة بفتحها ، وقرئ بهما في السبعة ( فشاربون شرب الهيم ) : وجوز كسرها في رواية ( . " وبعال ) : أي : جماع ، وذلك كله لحرمة الصوم فيها ، لكون الخلق حينئذ أضياف الحق . ( وذكر الله " أي : كثرة ذكره - تعالى - لقوله - تعالى : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا ولقوله عز وجل : واذكروا الله في أيام معدودات : ويمكن أن يراد بهما ذكر الله على الهدايا حين ذبحها لقوله - تعالى : ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ولعل هذا هو المأخذ لتحريم الصيام ، ويمكن أن يراد بذكر الله ما يذكر عند الرمي ، أو تكبير التشريق ، وقد سبق التحقيق ، والله ولي التوفيق ( رواه ) أبو داود .