4402 - وعن أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة ، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة " . رواه أبو داود ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4402 - ( وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ) : أَيِ ابْنِ السَّكَنِ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ قِلَادَةً ) : بِكَسْرِ الْقَافِ ( مِنْ ذَهَبٍ قُلِّدَتْ فِي عُنُقِهَا مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَيُكْسَرُ ، فَفِي النِّهَايَةِ : الْخُرْصُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْحَلَقَةُ الصَّغِيرَةُ وَهِيَ مِنْ حُلِيِّ الْأُذُنِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : الْخُرْصُ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَقِيلَ بِكَسْرِ الْخَاءِ ، قُلْتُ : وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ عَلَى لِسَانِ أَهْلِ مَكَّةَ . وَفِي الْقَامُوسِ : الْخُرْصُ بِالضَّمِّ وَيُكْسَرُ حَلَقَةُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَوْ حَلَقَةُ الْقِرْطِ أَوِ الْحَلَقَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ الْحُلِيِّ . ( جَعَلَ اللَّهُ فِي أُذُنِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يَتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ . أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ ثُمَّ نُسِخَ وَأُبِيحَ لِلنِّسَاءِ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ ، وَثَانِيهِمَا : أَنَّ هَذَا الْوَعِيدَ إِنَّمَا جَاءَ فِيمَنْ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ الذَّهَبِ دُونَ مَنْ أَدَّاهَا ، قَالَ الْأَشْرَفُ : لَوْ كَانَ هَذَا الْوَعِيدُ لِلِامْتِنَاعِ عَنْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ لَمَا خَصَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الذَّهَبَ بِالذِّكْرِ ، وَلَا رَخَصَّ فِي الْفِضَّةِ حَيْثُ قَالَ : " وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا " ; إِذْ لَا فَرْقَ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ بَيْنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَالْحَدِيثَانِ يُنَادِيَانِ بِالْفَرْقِ بَيْنَهُمَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ الْحُلِيَّ الَّذِي يُصَاغُ مِنَ الذَّهَبِ إِذَا أُرِيدَ أَنْ يُصَاغَ مِنَ الْفِضَّةِ ، وَكَانَ حَجْمُهُ مِثْلَ حَجْمِهِ ، وَوَزْنُهُ أَقَلَّ مِنْ وَزْنِهِ بِقَرِيبٍ مِنْ نِصْفِهِ ، فَالذَّهَبُ يَبْلُغُ مَبْلَغَ النِّصَابِ بِخِلَافِ الْفِضَّةِ اهـ . وَمَا قَالُوهُ كُلُّهُمْ إِنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى مُقْتَضَى مَذْهَبِنَا مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْحُلِيِّ دُونَ مَذْهَبِهِمْ حَيْثُ لَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ عِنْدَهُمْ ، وَأَمَّا مَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ لِأَجْلِ الْإِسْرَافِ فِي الزِّينَةِ فَمَرْدُودٌ ; لِأَنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ عَلَى الْكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِيَّةِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ )

4402 - ( وعن أسماء بنت يزيد ) : أي ابن السكن ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أيما امرأة تقلدت قلادة ) : بكسر القاف ( من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة ، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا ) : بضم أوله ويكسر ، ففي النهاية : الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الأذن ، وقال ابن الملك : الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء ، وقيل بكسر الخاء ، قلت : والأول هو المشهور على لسان أهل مكة . وفي القاموس : الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة أو حلقة القرط أو الحلقة الصغيرة من الحلي . ( جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة ) : قال الخطابي : هذا يتأول على وجهين . أحدهما : أنه إنما قال ذلك في الزمان الأول ثم نسخ وأبيح للنساء التحلي بالذهب ، وثانيهما : أن هذا الوعيد إنما جاء فيمن لا يؤدي زكاة الذهب دون من أداها ، قال الأشرف : لو كان هذا الوعيد للامتناع عن أداء الزكاة لما خص النبي - صلى الله عليه وسلم - الذهب بالذكر ، ولا رخص في الفضة حيث قال : " ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها " ; إذ لا فرق في وجوب الزكاة بين الذهب والفضة ، والحديثان يناديان بالفرق بينهما . قال الطيبي : ويمكن أن يجاب عنه بأن الحلي الذي يصاغ من الذهب إذا أريد أن يصاغ من الفضة ، وكان حجمه مثل حجمه ، ووزنه أقل من وزنه بقريب من نصفه ، فالذهب يبلغ مبلغ النصاب بخلاف الفضة اهـ . وما قالوه كلهم إنما يستقيم على مقتضى مذهبنا من وجوب الزكاة في الحلي دون مذهبهم حيث لا زكاة في الحلي عندهم ، وأما ما قيل من أنه محمول على كراهة التنزيه لأجل الإسراف في الزينة فمردود ; لأنه لا يترتب الوعيد الشديد على الكراهة التنزيهية . ( رواه أبو داود ، والنسائي )