4810 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع " . رواه البيهقي في ( شعب الإيمان ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

4810 - ( وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْغِنَاءُ ) : بِكَسْرِ الْغَيْنِ مَمْدُودًا أَيِ : التَّغَنِّي ( يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ ) : يَعْنِي الْغِنَاءُ سَبَبُ النِّفَاقِ وَمُؤَدٍّ إِلَيْهِ ، فَأَصْلُهُ وَشُعْبَتُهُ كَمَا قَالَ : " الْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ " . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ قِيلَ : الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ كَانَ يُدِيمُ الْغِنَاءَ وَيَغْشَاهُ الْمُغَنُّونَ مُعْلَنًا ، فَهَذَا سَفَهٌ يَرُدُّ شَهَادَتَهُ وَإِنْ كَانَ يُقِلُّ لَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الرَّوْضَةِ : غِنَاءُ الْإِنْسَانِ بِمُجَرَّدِ صَوْتِهِ مَكْرُوهٌ وَسَمَاعُهُ مَكْرُوهٌ ، وَإِنْ كَانَ سَمَاعُهُ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ كَانَ أَشَدَّ كَرَاهَةٍ ، وَالْغِنَاءُ بِآلَاتٍ مُطْرِبَةٍ هُوَ مِنْ شِعَارِ شَارِبِي الْخَمْرِ كَالْعُودِ وَالطُّنْبُورِ وَالصَّنْجِ وَالْمَعَازِفِ وَسَائِرِ الْأَوْتَارِ حَرَامٌ ، وَكَذَا سَمَاعُهُ حَرَامٌ ، وَفِي الْيَرَاعِ الْوَجْهَانِ صَحَّحَ الْبَغَوِيُّ الْحُرْمَةَ وَالْغَزَالِيُّ الْجَوَازَ ، وَهُوَ أَقْرَبُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْيَرَاعِ كُلَّ قَصَبٍ ، بَلِ الْمِزْمَارُ الْعِرَاقِيُّ وَمَا يُضْرَبُ بِهِ مِنَ الْأَوْتَارِ حَرَامٌ بِلَا خِلَافٍ ، ثُمَّ قَالَ : الْأَصَحُّ أَوِ الصَّحِيحُ حُرْمَةُ الْيَرَاعِ ، وَهِيَ هَذِهِ الْمِزْمَارَةُ الَّتِي تُسَمَّى الشَّبَّابَةَ ، وَقَدْ صَنَّفَ الْإِمَامُ أَبُو الْقَاسِمِ الدَّوْلَقِيُّ كِتَابًا فِي تَحْرِيمِ الْيَرَاعِ مُشْتَمِلًا عَلَى نَفَائِسِ وَأَطْنَبَ فِي دَلَائِلِ تَحْرِيمِهِ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي ذَمِّ الْمَلَاهِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَكِنَّ لَفْظَهُ : الْبَقْلُ بَدَلَ الزَّرْعِ .

4810 - ( وعن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغناء ) : بكسر الغين ممدودا أي : التغني ( ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ) : يعني الغناء سبب النفاق ومؤد إليه ، فأصله وشعبته كما قال : " البذاء والبيان شعبتان من النفاق " . وفي شرح السنة قيل : الغناء رقية الزنا . وقال الشافعي : ولو كان يديم الغناء ويغشاه المغنون معلنا ، فهذا سفه يرد شهادته وإن كان يقل لا ترد شهادته . وقال النووي في الروضة : غناء الإنسان بمجرد صوته مكروه وسماعه مكروه ، وإن كان سماعه من الأجنبية كان أشد كراهة ، والغناء بآلات مطربة هو من شعار شاربي الخمر كالعود والطنبور والصنج والمعازف وسائر الأوتار حرام ، وكذا سماعه حرام ، وفي اليراع الوجهان صحح البغوي الحرمة والغزالي الجواز ، وهو أقرب ، وليس المراد من اليراع كل قصب ، بل المزمار العراقي وما يضرب به من الأوتار حرام بلا خلاف ، ثم قال : الأصح أو الصحيح حرمة اليراع ، وهي هذه المزمارة التي تسمى الشبابة ، وقد صنف الإمام أبو القاسم الدولقي كتابا في تحريم اليراع مشتملا على نفائس وأطنب في دلائل تحريمه . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) : ورواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود ، لكن لفظه : البقل بدل الزرع .