[ ص: 355 ] ذكر خبر آخر يدل على الرخصة

والغالب أن nindex.php?page=treesubj&link=17379الرخصة  لا تكون إلا بعد النهي

قرأت على محمد بن عمر بن أحمد الحافظ ، أخبرك الحسين بن أحمد القاري ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14859محمد بن أحمد العبدي الجرجاني ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13291عبد الله بن محمد بن شيرويه ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17116المعتمر بن سليمان ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15767حميدا الطويل يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=11904أبي المتوكل الناجي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945695رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القبلة للصائم ورخص في الحجامة .

أخبرني محمد بن محمد بن الجنيد الصوفي ، أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الله الفقيه ، أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن خلاد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16114شقيق بن ثور أحسبه عن أبيه ، قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة عن الصائم يحتجم ؟ قال : يقولون : أفطر الحاجم والمحجوم ، ولو احتجم ما باليت . قالوا : وهذا القول من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة يدل على أنه قد ثبت عنده الرخصة ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في رواية حرملة قال : وقد قال بعض من روى nindex.php?page=hadith&LINKID=945689أفطر الحاجم والمحجوم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بهما يغتابان رجلا فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945689أفطر الحاجم والمحجوم لأنهما كانا يغتابان .

[ ص: 356 ] أخبرنا محمد بن علي السميري ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15913زاهر بن أبي عبد الرحمن ، أخبرنا أحمد بن الحسين ، أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو الحسن الطرائقي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا يزيد بن ربيعة ، حدثنا أبو الأشعث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945696مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل وهو يحتجم ، وهو يعرض برجل فقال - عليه السلام - : أفطر الحاجم والمحجوم . كذا رواه النضر ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15473الوحاظي ، عن يزيد بن ربيعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11824أبي الأشعث الصنعاني أنه قال : إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم ؛ لأنهما كانا يغتابان .

ثم حمل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أفطر الحاجم بالغيبة على سقوط أجر الصوم ، وجعل نظير ذلك أن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للمتكلم يوم الجمعة : لا جمعة لك . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : صدق ، ولم يأمر بالإعادة ، فدل على أن ذلك محمول على إسقاط الأجر ، وقال فيمن أشرك : فقد حبط عمله ، وكان معناه أجر عمله ، والله أعلم ؛ لأنه لو ابتاع بيعا ، أو باعه ، أو قضى حقا عليه ، أو أعتق ، أو كاتب لم يحبط عمله ، وأحبط أجر عمله ، والله أعلم .

[ ص: 355 ] ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ يَدُلُّ عَلَى الرُّخْصَةِ

وَالْغَالِبُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17379الرُّخْصَةَ  لَا تَكُونُ إِلَّا بَعْدَ النَّهْيِ

قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14859مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13291عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17116الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15767حُمَيْدًا الطَّوِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11904أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945695رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَرَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ .

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ الصُّوفِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16114شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَلَوِ احْتَجَمَ مَا بَالَيْتُ . قَالُوا : وَهَذَا الْقَوْلُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ الرُّخْصَةُ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ قَالَ : وَقَدْ قَالَ بَعْضُ مَنْ رَوَى nindex.php?page=hadith&LINKID=945689أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِهِمَا يَغْتَابَانِ رَجُلًا فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945689أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ لِأَنَّهُمَا كَانَا يَغْتَابَانِ .

[ ص: 356 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّمَّيْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15913زَاهِرُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِقِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945696مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ ، وَهُوَ يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ . كَذَا رَوَاهُ النَّضْرُ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15473الْوُحَاظِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11824أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا يَغْتَابَانِ .

ثُمَّ حَمَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ بِالْغِيبَةِ عَلَى سُقُوطِ أَجْرِ الصَّوْمِ ، وَجَعَلَ نَظِيرَ ذَلِكَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْمُتَكَلِّمِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : لَا جُمُعَةَ لَكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَدَقَ ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِالْإِعَادَةِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى إِسْقَاطِ الْأَجْرِ ، وَقَالَ فِيمَنْ أَشْرَكَ : فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ، وَكَانَ مَعْنَاهُ أَجْرَ عَمَلِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّهُ لَوِ ابْتَاعَ بَيْعًا ، أَوْ بَاعَهُ ، أَوْ قَضَى حَقًّا عَلَيْهِ ، أَوْ أَعْتَقَ ، أَوْ كَاتَبَ لَمْ يَحْبَطْ عَمَلَهُ ، وَأُحْبِطَ أَجْرُ عَمَلِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .